قال الغمام أبو جعفر بن جرير -رحمه الله: ثنا المثنى، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنى معاوية عن علي -يعني أبي طلحة، عن ابن عباس «في»١ قوله: ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه﴾، قال: المهيمن الأمين، قال: القرآن أمين على كل كتاب قبله، وفى رواية: شهيدا عليه.
وقال سفيان الثورى وغير واحد من الأئمة، عن أبى اسحاق السبيعي، عن التميمى، عن ابن عباس: ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه﴾ قال: مؤتمنًا، وبنحو ذلك قال مجاهد والسدي وقتادة وابن جريج والحسن البصرى، وغير واحد من أئمة السلف.
وأصل الهيمنة: الحفظ والارتقاب، يقال: «إذا رقب»٢ الرجل الشىء وحفظه وشهده: «قد هيمن فلان عليه»، فهو مهيمن هيمنة، وهو عليه مهيمن، وفي أسماء الله تعالى: ﴿الْمُهَيْمِنُ﴾ [الحشر: ٢٣] وهو الشهيد على كل شىء، الرقيب الحفيظ بكل شيء.
وأما الحديث الذى اسنده البخارى، أنه -عليه السلام- أقام بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرًا، فهو مما انفرد به البخاري٣ دون
١ من «جـ».
٢ في «جـ»: «أرقب».
٣ في «صحيحه» «٩/ ٣- فتح».
وأخرجه النسائي في «الفضائل» «رقم١» عن حسين بن محمد، وأحمد «٢٦٩٦» حدثنا حسن، يعني أبي موسى الأشيب قالَا: حدثنا شيبان، فذكره.
وهذا إسناد صحيح وقال المصنِّف في «تاريخه» «٥/ ٢٥٧»: «لم يخرجه مسلم».
وأخرج ابن الضريس في «فضائل القرآن» «١٢٦» بإسناد صحيح إلى الحسن البصري قال: «كان يقال: أنزل القرآن على نبي الله -ﷺ- في ثماني سنين بمكة، وعشرًا بعدما هاجر، وكان قتادة يقول:»عشر بمكة وعشر بالمدينة".
٢ في «جـ»: «أرقب».
٣ في «صحيحه» «٩/ ٣- فتح».
وأخرجه النسائي في «الفضائل» «رقم١» عن حسين بن محمد، وأحمد «٢٦٩٦» حدثنا حسن، يعني أبي موسى الأشيب قالَا: حدثنا شيبان، فذكره.
وهذا إسناد صحيح وقال المصنِّف في «تاريخه» «٥/ ٢٥٧»: «لم يخرجه مسلم».
وأخرج ابن الضريس في «فضائل القرآن» «١٢٦» بإسناد صحيح إلى الحسن البصري قال: «كان يقال: أنزل القرآن على نبي الله -ﷺ- في ثماني سنين بمكة، وعشرًا بعدما هاجر، وكان قتادة يقول:»عشر بمكة وعشر بالمدينة".
٣٤