كانت فيها. تسرع منها الفيئة «٥» - قالت فاستأذنت على رسول الله ﷺ- ورسول الله ﷺ مع عائشة في مرطها. على الحالة الّتي دخلت فاطمة عليها وهي بها فأذن لها رسول الله ﷺ- فقالت: يا رسول الله، إنّ أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة. قالت: ثمّ وقعت بي «٦» . فاستطالت عليّ- وأنا أرقب رسول الله ﷺ، وأرقب طرفه، هل يأذن لي فيها. قالت: فلم تبرح زينب حتّى عرفت أنّ رسول الله ﷺ لا يكره أن أنتصر. قالت: فلمّا وقعت بها لم أنشبها «٧» حين أنحيت عليها «٨» . قالت: فقال رسول الله ﷺ وتبسّم: «إنّها ابنة أبي بكر» .
وقولهنّ هذا إنّما هو من باب الغيرة وإلّا فهو ﷺ أعدل الخلق على الإطلاق) * «٩» .
٦-* (عن جندب بن سفيانرضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع») * «١٠» .
٧-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها») * «١١» .
٨-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: قال رسول الله: «إذنك عليّ أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي «١٢» حتّى أنهاك») * «١٣» .
٩-* (عن سهل بن سعدرضي الله عنه- قال: اطّلع رجل من جحر في حجر النّبيّ ﷺ ومع النّبيّ ﷺ مدرى «١٤» يحكّ به رأسه فقال: «لو أعلم أنّك تنظر لطعنت به في عينك، إنّما جعل الاستئذان من أجل البصر») * «١٥» .
١٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: إنّ النّبيّ ﷺ كان يوما يحدّث- وعنده رجل من أهل البادية-: «أنّ رجلا من أهل الجنّة استأذن ربّه في الزّرع فقال: أولست فيما شئت؟ قال: بلى ولكنّي أحبّ أن أزرع. فأسرع وبذر، فتبادر الطّرف نباته
(١) ينشدنك: أي يسألنك.
(٢) تساميني: أي تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة.
(٣) سورة: السورة الثوران وعجلة الغضب.
(٤) من حد: وهي شدة الخلق وثورانه. والمراد الحدّة.
(٥) الفيئة: الرجوع.
(٦) ثم وقعت بي: أي نالت مني بالوقيعة في.
(٧) لم أنشبها: أي لم أمهلها.
(٨) أنحيت عليها: أي قصدتها واعتمدتها بالمعارضة.
(٩) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٨١)، مسلم (٢٤٤٢) واللفظ له.
(١٠) قال في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير العباس بن محمد الدوري وهو ثقة (٨/ ٤٦) .
(١١) البخاري- الفتح ٢ (٨٦٥)، مسلم (٤٤٢) واللفظ له.
(١٢) والسّواد: بالكسر السّرّ، يقال: ساودت الرّجل مساودة إذا ساررته.
(١٣) مسلم (٢١٦٩)، أحمد (١/ ٣٨٨) وقال الشيخ أحمد شاكر (٥/ ٢٥٢): صحيح، وهذا لفظه.
(١٤) المدرى: حديدة يسوى بها شعر الرأس وقيل: هو شبه المشط، وقيل: هو عود تسوي به المرأة شعرها.
(١٥) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤١) واللفظ له، مسلم (٢١٥٦) .
(٢) تساميني: أي تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة.
(٣) سورة: السورة الثوران وعجلة الغضب.
(٤) من حد: وهي شدة الخلق وثورانه. والمراد الحدّة.
(٥) الفيئة: الرجوع.
(٦) ثم وقعت بي: أي نالت مني بالوقيعة في.
(٧) لم أنشبها: أي لم أمهلها.
(٨) أنحيت عليها: أي قصدتها واعتمدتها بالمعارضة.
(٩) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٨١)، مسلم (٢٤٤٢) واللفظ له.
(١٠) قال في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير العباس بن محمد الدوري وهو ثقة (٨/ ٤٦) .
(١١) البخاري- الفتح ٢ (٨٦٥)، مسلم (٤٤٢) واللفظ له.
(١٢) والسّواد: بالكسر السّرّ، يقال: ساودت الرّجل مساودة إذا ساررته.
(١٣) مسلم (٢١٦٩)، أحمد (١/ ٣٨٨) وقال الشيخ أحمد شاكر (٥/ ٢٥٢): صحيح، وهذا لفظه.
(١٤) المدرى: حديدة يسوى بها شعر الرأس وقيل: هو شبه المشط، وقيل: هو عود تسوي به المرأة شعرها.
(١٥) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤١) واللفظ له، مسلم (٢١٥٦) .
٢ / ١٨٨