نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٢ ‏/ ٨٦)

المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم «١»، وأن يفدوا عانيهم «٢» بالمعروف، والإصلاح بين المسلمين») * «٣» .
١٩-* (عن أبي الزّبير قال: سمعت جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- سئل عن ركوب الهدي فقال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتّى تجد ظهرا «٤»») * «٥» .
٢٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «بينما رجل، يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطّريق، فأخّره. فشكر الله له، فغفر له» وقال: «الشّهداء خمسة: المطعون «٦»، والمبطون»
، والغرق، وصاحب الهدم، والشّهيد في سبيل اللهعز وجل-») * «٨» .
٢١-* (عن حذيفةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «تلقّت الملائكة روح رجل ممّن كان قبلكم، فقالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: لا.
قالوا: تذكّر. قال: كنت أداين النّاس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر «٩» ويتجوّزوا عن الموسر. قال: قال الله عز وجل-: «تجوّزوا عنه») * «١٠» .
٢٢-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
سمع رسول الله ﷺ صوت خصوم بالباب، عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء. وهو يقول: والله لا أفعل. فخرج رسول الله ﷺ عليهما، فقال: «أين المتألّي على الله «١١» لا يفعل المعروف؟» قال: أنا يا رسول الله، فله أيّ ذلك أحبّ) * «١٢» .
٢٣-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ، قال: «على كلّ مسلم صدقة» قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال: «يعتمل بيديه «١٣» فينفع نفسه ويتصدّق» قال: قيل: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف» قال: قيل له: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يأمر بالمعروف أو الخير» قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: «يمسك عن الشّرّ، فإنّها صدقة») * «١٤» .
٢٤-* (عن حذيفةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «كلّ معروف صدقة») * «١٥» .
٢٥-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- قال:
قال لي النّبيّ ﷺ: «لا تحقرنّ من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق «١٦»») * «١٧» .

(١) يعقلون معاقلهم: أي يكونون على ما كانوا عليه من أخذ الديات وإعطائها والمعاقل الديات جمع معقلة. (انظر النهاية ٣/ ٢٧٩) .
(٢) العاني: الأسير.
(٣) أحمد في المسند (٢٤٤٣) وقال محققه: إسناده صحيح وابن كثير في تاريخه (٣/ ٢٢٤) وقال: تفرد به الإمام أحمد
(٤) ظهرا: أي مركبا.
(٥) مسلم (١٣٢٤) .
(٦) المطعون: الذي يموت في الطاعون.
(٧) المبطون: هو الذي به الاستسقاء وداء البطن، وقيل: هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا.
(٨) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٧٢)، مسلم (١٩١٤) متفق عليه.
(٩) إنظار المعسر: إمهاله، والتجوز عن الموسر التجاوز عنه والتسامح معه.
(١٠) البخاري- الفتح ٤ (٢٠٧٧)، ومسلم (١٥٦٠) واللفظ له.
(١١) المتألي على الله: أي الحالف المبالغ في اليمين وهو من الألية بمعنى اليمين.
(١٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٧٠٥)، ومسلم (١٥٥٧) واللفظ له.
(١٣) الاعتمال: افتعال من العمل وتدل هذه الصيغة على بذل الجهد والمشقة في العمل.
(١٤) مسلم (١٠٠٨) .
(١٥) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٢١)، ومسلم (١٠٠٥) متفق عليه.
(١٦) طلق: أي سهل منبسط.
(١٧) مسلم (٢٦٢٦) .

٢ ‏/ ٨٦