نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٦٣٧٨
إذا كفرت النّعمة حسنت المنّة، هذا في الدّنيا أمّا في الآخرة «١»، فقد عدّها بعض العلماء من الكبائر خاصّة إذا كانت النّعمة من الله سبحانه وتعالى أو ممّن تجب مراعاته كالزّوج. يقول الإمام ابن حجر: ذكر جماعة أنّ كفران نعمة المحسن من الكبائر وهو بعيد، ويتعيّن حمله على كفران نعمة اللهعز وجل- إذ هو المحسن على الحقيقة، ويمكن حمله أيضا على كفران نعمة محسن تجب مراعاته كالزّوج لما ورد في ذلك من الوعيد الشّديد «٢» . وقالرحمه الله- في موضع آخر: ومن الكبائر كفران نعمة الخلق المستلزم لكفران نعمة الحقّ، وذكر أنّ عدّ ذلك من الكبائر هو ظاهر ما ورد في الحديث الّذي رواه التّرمذي (عن جابر): «من أعطي عطاء فوجد فليجز به.. ومن كتم فقد كفر (الحديث رقم ١٤) ومعنى الكفر هنا أنّه يجرّ إلى كفر نعم الله تعالى «٣» .
[للاستزادة: انظر صفات: الجحود- الكفر- الغرور- عقوق الوالدين.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الاعتراف بالفضل- الشكر- الحمد- بر الوالدين] .
(١) المفردات للراغب (٤٧٥) .
(٢) الزواجر لابن حجر (١٤٧) .
(٣) المرجع السابق (٢٥٥) .
١١ / ٥٦٥٦