ألا تغطّون عنّا است «٥» قارئكم، فاشتروا فقطعوا لي قميصا، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص») * «٦» .
١١-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- أنّ رجلا اطّلع من بعض حجر «٧» النّبيّ ﷺ. فقام إليه بمشقص أو مشاقص «٨» . فكأنّي أنظر إلى رسول الله ﷺ، يختله «٩» ليطعنه») * «١٠» .
١٢-* (عن سهل بن سعد الأنصاريّ رضي الله عنه- أنّ رجلا اطّلع من جحر في باب رسول الله ﷺ. ومع رسول الله ﷺ مدرى «١١» يرجّل به رأسه «١٢» . فقال له رسول الله ﷺ: «لو أعلم أنّك تنظر طعنت به في عينك. إنّما جعل الله الإذن من أجل البصر») * «١٣» .
١٣-* (عن سعد بن أبي وقّاصرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ جمع له أبويه يوم أحد. قال: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين «١٤» فقال له
(١) ألا تلقاه: أي النبي ﷺ كما يفهم مما يأتي.
(٢) المعنى يمرّ بنا الناس إذا أتو النبي ﷺ.
(٣) تلوم أصلها تتلوّم- بفتح أوله وتشديد اللام- أي تنتظر.
(٤) تقلصت عني: أي انجمعت وارتفعت.
(٥) الاست: العجز وقيل: حلقة الدبر والجمع أستاه، وأصله: سته حذفت الهاء واجتلبت له همزة الوصل في أوله.
(٦) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٠٢) .
(٧) حجر: جمع حجرة هي ناحية البيت.
(٨) المشقص: نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض، فاذا كان عريضا فهو المعبلة.
(٩) يختله الرجل: يلتمس غفلته ليطعنه وهو غافل.
(١٠) البخاري الفتح ١١ (٦٢٤٢) ومسلم (٢١٥٧) واللفظ له.
(١١) مدرى: حديدة يسوى بها شعر الرأس. وقيل: هو شبه المشط. وقيل: هي أعواد تحدد تجعل شبه المشط. وقيل: هو عود تسوي به المرأة شعرها. وجمعه مدارى. ويقال في الواحد مدراة ومدراية. ويقال: تدريت بالمدرى.
(١٢) يرجل به رأسه. هذا يدل لمن قال: إنه مشط أو يشبه المشط. وترجيل الشعر تسريحه ومشطه.
(١٣) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤١) ومسلم (٢١٥٦) واللفظ له
(١٤) أحرق المسلمين: أشتد عليهم في القتال، وعمل فيهم عمل النار.
(٢) المعنى يمرّ بنا الناس إذا أتو النبي ﷺ.
(٣) تلوم أصلها تتلوّم- بفتح أوله وتشديد اللام- أي تنتظر.
(٤) تقلصت عني: أي انجمعت وارتفعت.
(٥) الاست: العجز وقيل: حلقة الدبر والجمع أستاه، وأصله: سته حذفت الهاء واجتلبت له همزة الوصل في أوله.
(٦) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٠٢) .
(٧) حجر: جمع حجرة هي ناحية البيت.
(٨) المشقص: نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض، فاذا كان عريضا فهو المعبلة.
(٩) يختله الرجل: يلتمس غفلته ليطعنه وهو غافل.
(١٠) البخاري الفتح ١١ (٦٢٤٢) ومسلم (٢١٥٧) واللفظ له.
(١١) مدرى: حديدة يسوى بها شعر الرأس. وقيل: هو شبه المشط. وقيل: هي أعواد تحدد تجعل شبه المشط. وقيل: هو عود تسوي به المرأة شعرها. وجمعه مدارى. ويقال في الواحد مدراة ومدراية. ويقال: تدريت بالمدرى.
(١٢) يرجل به رأسه. هذا يدل لمن قال: إنه مشط أو يشبه المشط. وترجيل الشعر تسريحه ومشطه.
(١٣) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤١) ومسلم (٢١٥٦) واللفظ له
(١٤) أحرق المسلمين: أشتد عليهم في القتال، وعمل فيهم عمل النار.
١١ / ٥٢٧٥