نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٥٢٤٤ (ص ١٠ ‏/ ٤٥٢٥)

إبراهيم ﷺ، وأمّا الولدان الّذين حوله فكلّ مولود مات على الفطرة» قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله ﷺ: «وأولاد المشركين. وأمّا القوم الّذين كانوا شطر منهم حسن وشطر قبيح فإنّهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيّئا تجاوز الله عنهم») * «١» .
١٦-* (عن أبي قلابة قال: كنت بالشّام في حلقة فيها مسلم بن يسار. فجاء أبو الأشعث. قال:
قالوا: أبو الأشعث. أبو الأشعث. فجلس فقلت له:
حدّث أخانا حديث عبادة بن الصّامت. قال: نعم.
غزونا غزاة- وعلى النّاس معاوية- فغنمنا غنائم كثيرة، فكان فيما غنمنا آنية من فضّة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات النّاس «٢»، فتسارع النّاس في ذلك. فبلغ عبادة بن الصّامت فقام فقال: إنّي سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن بيع الذّهب بالذّهب، والفضّة بالفضّة، والبرّ بالبرّ، والشّعير بالشّعير، والتّمر بالتّمر، والملح بالملح إلّا سواء بسواء، عينا بعين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى «٣»، فردّ النّاس ما أخذوا، فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال: ألا ما بال رجال يتحدّثون عن رسول الله ﷺ أحاديث قد كنّا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه. فقام عبادة بن الصّامت فأعاد القصّة ثمّ قال: لنحدّثنّ بما سمعنا من رسول الله ﷺ وإن كره معاوية (أو قال: وإن رغم «٤») . ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء «٥») * «٦» .
١٧-* (عن جابررضي الله عنه- قال:
لعن رسول الله ﷺ آكل الرّبا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء) * «٧» .
١٨-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «ما أحد أكثر من الرّبا إلّا كان عاقبة أمره إلى قلّة») * «٨» .
١٩-* (عن ابن مسعودرضي الله عنه- ذكر حديثا عن النّبيّ ﷺ قال فيه: «ما ظهر في قوم الزّنا والرّبا إلّا أحلّوا بأنفسهم عذاب الله») * «٩» .
٢٠-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: نهى رسول الله ﷺ أن تشترى الثّمرة حتّى تطعم، وقال: «إذا ظهر الزّنا والرّبا في قرية فقد أحلّوا بأنفسهم عذاب الله») * «١٠» .

(١) البخاري- الفتح ١٢ (٧٠٤٧) واللفظ له، وأوله عند مسلم (٢٢٧٥) . وسبق تفسير غريبه مرات عديدة.
(٢) أعطيات الناس: هي جمع أعطية، وهي جمع عطاء، وهو اسم لما يعطى، كالعطية.
(٣) فمن زاد أو ازداد فقد أربى: معناه فقد فعل الربا المحرم، فدافع الزيادة وآخذها عاصيان مربيان.
(٤) رغم: بكسر الغين وفتحها: ومعناه ذل وصار كاللاصق بالرغام، وهو التراب.
(٥) ليلة سوداء: أي مظلمة غير مستنيرة بالقمر.
(٦) مسلم (١٥٨٧) .
(٧) مسلم (١٥٩٨) .
(٨) ذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١٠) وقال: رواه ابن ماجه، والحاكم (٤/ ٣١٨)، و(٢/ ٣٧) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وفي لفظ له قال: الربا وإن كثر، فإن عاقبته الى قل. وقال: فيه أيضا صحيح الإسناد.
(٩) المنذري في الترغيب (٣/ ٨) وقال: رواه أبو يعلى بإسناد جيد، وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٧) وصححه، ووافقه الذهبي.
(١٠) رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٧) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ٨) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وذكر تصحيح الحاكم.

١٠ ‏/ ٤٥٢٥