٨-* (عن معاويةرضي الله عنه- قال:
سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «إنّ هذا الأمر في قريش لا ينازعهم أحد إلّا أكبّه الله على وجهه ما أقاموا الدّين») * «٢» .
٩-* (عن حميدرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القدر هذا ينزع آية وهذا ينزع آية، فقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا. وقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا، فسمع ذلك رسول الله ﷺ فخرج كأنّما فقيء في وجهه حبّ الرّمّان فقال: «بهذا أمرتم؟ - أو «بهذا بعثتم؟ - أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض! إنّما ضلّت الأمم قبلكم في مثل هذا، إنّكم لستم ممّا ههنا في شيء، انظروا الّذي أمرتم به فاعملوا به، والّذي نهيتم عنه فانتهوا») * «٣» .
١٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: خرج رسول الله ﷺ على أصحابه وهم يتنازعون في هذه الشّجرة الّتي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ فقالوا نحسبها الكمأة. فقال رسول الله ﷺ: «الكمأة من المنّ وماؤها شفاء العين والعجوة من الجنّة وهي شفاء من السّمّ») * «٤» .
١١-* (عن فضالة بن عبيدرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ أنّه قال: «ثلاثة لا تسأل عنهم:
رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا. وأمة أو عبد أبق «٥» فمات، وامرأة غاب عنها زوجها، قد كفاها مؤنة الدّنيا فتبرّجت بعده. فلا تسأل عنهم.
وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع اللهعز وجل- رداءه فإنّ رداءه الكبرياء وإزاره العزّة، ورجل شكّ في أمر الله، والقنوط من رحمة الله») * «٦» .
١٢-* (عن جابررضي الله عنه- قال: كنّا في مسير مع رسول الله ﷺ وأنا على ناضح «٧» إنّما هو في أخريات النّاس، قال: فضربه رسول الله ﷺ أو
(١) أحمد في المسند ٣ (٣٨٠) .
(٢) والبخاري- الفتح ٦ (٣٥٠٠)، وأحمد في المسند ٤ (٩٤)، واللفظ له،.
(٣) أحمد في المسند (٢/ ١٩٦) ح (٦٨٥٧)، وله شاهد عند ابن ماجه (٨٥) عن ابن عمرو، وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
(٤) أحمد في المسند ٢ (٣٠٥)، رواه الطيالسي (٢٣٩٧) والترمذي (٢٧٩٩) وابن ماجه (١٤٥٥) وسنده حسن.
(٥) أبق: هرب.
(٦) أحمد في المسند ٦/ ١٩، والحاكم (١/ ١١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة وأقره الذهبي، وعزاه الهيثمي (١/ ١٠٥) للبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات.
(٧) ناضح: هو البعير الذي يستقي عليه.
(٢) والبخاري- الفتح ٦ (٣٥٠٠)، وأحمد في المسند ٤ (٩٤)، واللفظ له،.
(٣) أحمد في المسند (٢/ ١٩٦) ح (٦٨٥٧)، وله شاهد عند ابن ماجه (٨٥) عن ابن عمرو، وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
(٤) أحمد في المسند ٢ (٣٠٥)، رواه الطيالسي (٢٣٩٧) والترمذي (٢٧٩٩) وابن ماجه (١٤٥٥) وسنده حسن.
(٥) أبق: هرب.
(٦) أحمد في المسند ٦/ ١٩، والحاكم (١/ ١١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة وأقره الذهبي، وعزاه الهيثمي (١/ ١٠٥) للبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات.
(٧) ناضح: هو البعير الذي يستقي عليه.
٩ / ٤٢٧٤