٤-* (عن أبي المليح أنّ عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يساررضي الله عنه- في مرضه فقال له معقل: إنّي محدّثك بحديث لولا أنّي في الموت لم أحدّثك به. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من أمير يلي أمر المسلمين ثمّ لا يجهد لهم وينصح إلّا لم يدخل معهم الجنّة») * «٢» .
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ فقد ناسا في بعض الصّلوات فقال:
«لقد هممت أن آمر رجلا يصلّي بالنّاس ثمّ أخالف إلى رجال يتخلّفون عنها فآمر بهم فيحرّقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم، ولو علم أحدهم أنّه يجد عظما سمينا لشهدها- يعني صلاة العشاء-») * «٣» .
٦-* (عن ابن عمر وأبي هريرةرضي الله عنهم- أنّهما سمعا رسول الله ﷺ يقول على أعواد منبره: «لينتهينّ أقوام عن ودعهم «٤» الجمعات، أو ليختمنّ الله على قلوبهم، ثمّ ليكوننّ من الغافلين») * «٥» .
٧-* (عن عمر بن الخطّابرضي الله عنه- قال: حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه الّذي كان عنده، فأردت أن أشتريه منه، وظننت أنّه بائعه برخص، فسألت عن ذلك النّبيّ ﷺ فقال:
«لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإنّ العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه») * «٦» .
٨-* (عن أبي الجعد الضّمريّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه») * «٧» .
(١) أبو داود (١٦٩٢)، الحاكم (١/ ٤١٥)، وقال: صحيح الإسناد، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٦٥)، وذكره الألباني في صحيح الجامع (٢/ ١٦٤)، وكذا في الإرواء (٣/ ٤٠٦- ٤٠٧) متفق عليه، وعزاه إلى جماعة آخرين.
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٥٠)، مسلم (١٤٢) واللفظ له.
(٣) مسلم (٦٥١) .
(٤) ودعهم: تركهم الجمعات.
(٥) مسلم (٨٦٥) واللفظ له والنسائي (٣/ ٨٨) .
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٢٣) واللفظ له، مسلم (١٦٢٠)، وفيه فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له.
(٧) النسائي (٣/ ٨٨)، وقال الألباني (٢٩٦٨): حسن صحيح، أبو داود (١٠٥٢) واللفظ لهما، الترمذي (٥٠٠)، ابن ماجة (١١٢٥)، وذكره المنذري في الرغيب والترهيب (١/ ٥٠٩)، وزاد نسبته إلى ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، قال الأرناؤوط في تخريج جامع الأصول (٥/ ٦٦٦): صحيح بشواهده.
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٥٠)، مسلم (١٤٢) واللفظ له.
(٣) مسلم (٦٥١) .
(٤) ودعهم: تركهم الجمعات.
(٥) مسلم (٨٦٥) واللفظ له والنسائي (٣/ ٨٨) .
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٢٣) واللفظ له، مسلم (١٦٢٠)، وفيه فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له.
(٧) النسائي (٣/ ٨٨)، وقال الألباني (٢٩٦٨): حسن صحيح، أبو داود (١٠٥٢) واللفظ لهما، الترمذي (٥٠٠)، ابن ماجة (١١٢٥)، وذكره المنذري في الرغيب والترهيب (١/ ٥٠٩)، وزاد نسبته إلى ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، قال الأرناؤوط في تخريج جامع الأصول (٥/ ٦٦٦): صحيح بشواهده.
٩ / ٤٢٣٤