نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٤٣١٨ (ص ٨ ‏/ ٣٦٠٣)

عابد شرّة «١» ولكلّ شرّة فترة «٢»، فإمّا إلى سنّة، وإمّا إلى بدعة، فمن كانت فترته إلى سنّة فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك» قال مجاهد:
فكان عبد الله بن عمرو حيث ضعف وكبر، يصوم الأيّام كذلك، يصل بعضها إلى بعض، ليتقوّى بذلك، ثمّ يفطر بعد تلك الأيّام، قال: وكان يقرأ في كلّ حزبه «٣» كذلك، يزيد أحيانا
وينقص أحيانا، غير أنّه يوفي العدد إمّا في سبع وإمّا في ثلاث، قال: ثمّ كان يقول بعد ذلك: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحبّ إليّ ممّا عدل به أو عدل، لكنّي فارقته على أمر أكره أن أخالفه إلى غيره) * «٤» .
٢٣-* (عن فضالة بن عبيدرضي الله عنه- أنّه سمع رسول الله ﷺ يقول: «طوبى لمن هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع») * «٥» .
٢٤-* (قال أبو هريرةرضي الله عنه-:
قدم طفيل بن عمرو الدّوسيّ وأصحابه على النّبيّ ﷺ فقالوا: يا رسول الله! إنّ دوسا عصت وأبت، فادع الله عليها، فقيل: هلكت دوس. قال: «اللهمّ اهد دوسا وائت بهم») * «٦» .
٢٥-* (عن عليّرضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله ﷺ: «قل: اللهمّ اهدني وسدّدني، واذكر بالهدى هدايتك الطّريق. والسّداد، سداد السّهم) * «٧» .
٢٦-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: كان رسول الله ﷺ، إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتدّ غضبه، حتّى كأنّه منذر جيش، يقول: صبّحكم ومسّاكم، ويقول: «بعثت أنا والسّاعة كهاتين»، ويقرن بين إصبعيه السّبّابة والوسطى، ويقول: «أمّا بعد، فإنّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمّد «٨»، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ بدعة ضلالة» . ثمّ يقول: «أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا «٩» فإليّ وعليّ») * «١٠» .
٢٧-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- قال: كان اليهود يتعاطسون «١١» عند النّبيّ ﷺ، يرجون أن يقول لهم: «يرحمكم الله، فيقول: يهديكم الله،

(١) شرة: نشاط.
(٢) فترة: انكسار وضعف.
(٣) الحزب: ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة وصلاة كالورد
(٤) أخرجه الترمذي. وأحمد ٢/، ١٥٨ قال أحمد شاكر ٩/ ١٨٨، ٦٤٧٧: إسناده صحيح، رواه عنه كثير من التابعين وأخرجه الأئمة في دواوينهم ولكني لم أجده مفصلا بهذا السياق إلا في هذا الموضع.
(٥) رواه الترمذي (٤/ ٥٧٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والحاكم في المستدرك (١/ ٣٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وابن ماجة (٢/ ١٣٨٦) من حديث عبد الله بن عمرو وبلفظ «قد أفلح» .
(٦) البخاري- الفتح ٦ (٢٩٣٧) . ومسلم (٢٥٢٤) متفق عليه.
(٧) مسلم (٢٧٢٥)
(٨) الهدى هدى محمد: الهدى- بضم الهاء وفتح الدال- فيهما، وبفتح الهاء وإسكان الدال. وجهان ذكرهما العلماء.
(٩) الضياع:- بفتح الضاد- العيال، والمراد: من ترك أطفالا وعيالا ذوي ضياع. فأوقع المصدر موقع الاسم.
(١٠) ومسلم (٨٦٧)
(١١) يتعاطسون: أي يتكلفون العطاس ويتظاهرون به.

٨ ‏/ ٣٦٠٣