نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٤٢٧٢ (ص ٨ ‏/ ٣٥٥٧)

ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكفّفون النّاس «١»، وإنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلّا أجرت بها حتّى ما تجعل في في امرأتك» . فقلت: يا رسول الله! أخلّف بعد أصحابي؟ قال: «إنّك لن تخلّف «٢»، فتعمل عملا صالحا إلّا ازددت به درجة ورفعة، ثمّ لعلّك أن تخلّف حتّى ينتفع بك أقوام ويضرّ بك آخرون، اللهمّ أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردّهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة»، يرثي «٣» له رسول الله ﷺ أن مات بمكّة) * «٤» .
٢٥-* (عن عائشةرضي الله عنها- زوج النّبيّ ﷺ قالت: كانت المؤمنات، إذا هاجرن إلى النّبيّ ﷺ يمتحنهنّ. يقول الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ (الممتحنة/ ٢٠ مدنية) إلى آخر الآية. قالت عائشة:
فمن أقرّ بهذا الشّرط من المؤمنات فقد أقرّ بالمحنة «٥»، فكان رسول الله ﷺ، إذا أقررن بذلك من قولهنّ. قال لهنّ رسول الله ﷺ: «انطلقن فقد بايعتكنّ» لا والله ما مسّت يد رسول الله ﷺ يد امرأة قطّ، غير أنّه بايعهنّ بالكلام، والله ما أخذ رسول الله ﷺ على النّساء إلّا بما أمر الله، يقول لهنّ، إذا أخذ عليهنّ: «قد بايعتكنّ «كلاما») * «٦» .
٢٦-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما- قال: كنّا عند رسول الله ﷺ يوما حين طلعت الشّمس، فقال رسول الله ﷺ: «سيأتي أناس من أمّتي يوم القيامة نورهم كضوء الشّمس» .
قلنا: من أولئك يا رسول الله؟ فقال: «فقراء المهاجرين، الّذين تتّقى بهم المكاره، يموت أحدهم وحاجته في صدره، يحشرون من أقطار الأرض») * «٧» .
٢٧-* (عن عبد الله بن السّعديّرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ قال: «لا تنقطع الهجرة ما دام العدوّ يقاتل» . فقال معاوية وعبد الرّحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهم-: إنّ النّبيّ ﷺ قال: «إنّ الهجرة خصلتان، إحداهما أن تهجر السّيّئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله.
ولا تنقطع الهجرة ما تقبّلت التّوبة، ولا تزال التّوبة مقبولة حتّى تطلع الشّمس من المغرب، فإذا طلعت

(١) يتكففون الناس: أي يسألون الناس بمد أكفهم إليهم.
(٢) إنك لن تخلف: المراد بالتخلف طول العمر والبقاء في الحياة بعد أصحابه.
(٣) يرثى له: يتوجع له ويرق له لكونه مات بمكة. وقيل: إن القائل يرثى له ... الخ. هو الزهري، وراجع ابن حجر في شرح هذا الحديث (٣/ ١٩٦/ ١٩٧) .
(٤) البخاري- الفتح ٣ (١٢٩٥) واللفظ له. ومسلم (١٦٢٨)
(٥) أقر بالمحنة: أي بايع البيعة الشرعية.
(٦) البخاري- الفتح ٩ (٥٢٨٨) واللفظ له. ومسلم (١٨٦٦)
(٧) أحمد في المسند (٢/ ١٧٧ برقم ٦٦٥٩) واللفظ له، وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (١٠/ ١٣٦ برقم ٦٦٥٠) . والهيثمي في المجمع ١٠ (٢٥٨، ٢٥٩) وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط
وله في الكبير أسانيد رجال أحدها رجال الصحيح.

٨ ‏/ ٣٥٥٧