٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «عرض عليّ أوّل ثلاثة يدخلون الجنّة: شهيد، وعفيف متعفّف، وعبد أحسن عبادة الله، ونصح لمواليه») * «٢» .
١٠-* (عن جرير بن عبد اللهرضي الله عنه- أنّه يوم مات المغيرة بن شعبةرضي الله عنهما-:
«قام فحمد الله وأثنى عليه، وقال: عليكم باتّقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسّكينة، حتّي يأتيكم أمير (وكان المغيرة أميرا عليهم) فإنّما يأتيكم الآن. ثمّ قال: استغفروا لأميركم، فإنّه كان يحبّ العفو. ثمّ قال:
أمّا بعد، فإنّي أتيت النّبيّ ﷺ، قلت: أبايعك على الإسلام، فشرط عليّ «والنّصح «٣» لكلّ مسلم» فبايعته على ذلك، وربّ هذا المسجد إنّي لناصح لكم، ثمّ استغفر ونزل) * «٤» .
١١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «للمؤمن على المؤمن ستّ خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويسلّم عليه إذا لقيه، ويشمّته إذا عطس، وينصح له إذا غاب أو شهد») * «٥» .
١٢-* (عن أبي موسىرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «للمملوك الّذي يحسن عبادة ربّه، ويؤدّي إلى سيّده الّذي له عليه من الحقّ والنّصيحة والطّاعة، أجران») * «٦» .
١٣-* (عن معقل بن يساررضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من عبد يسترعيه الله رعيّة فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنّة») * «٧» .
١٤-* (عن جبير بن مطعمرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «نضّر الله امرأ سمع مقالتي فبلّغها، فربّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب مؤمن:
إخلاص العمل لله، والنّصيحة لولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإنّ دعوتهم تحيط من ورائهم») «٨» .
(١) الترمذي (٢٢٨٠) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وانظر «جامع الأصول» (٢/ ٥١٥- ٥١٨) والتعليق عليه.
(٢) الترمذي (١٦٤٢) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وأحمد (٢/ ٤٢٥) برقم (٩٥٠٤) وقال مخرجه: إسناده حسن (١٨/ ١٣٧، ١٣٨) . والحديث في المشكاة (٢/ ١١٢٦) حديث (٢٨٣٢) وعزاه للترمذي، ولم يذكر الشيخ ناصر فيه شيئا. وقال مخرج جامع الأصول (١٠/ ٥٣٥): رواه أيضا الحاكم والبيهقي والحديث كما قال الترمذي.
(٣) والنصح- بالجر- عطفا على الإسلام. ويجوز نصبه عطفا على مقدر أي شرط على الإسلام والنصح (الفتح ١/ ١٦٩) .
(٤) البخاري- الفتح ١ (٥٨) واللفظ له. ومسلم (٥٦) .
(٥) الترمذي (٢٧٣٧) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح. وذكره الشيخ الألباني في صحيح النسائي (٢/ ٤١٧٠) برقم (١٨٣٠) ..
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٥١) واللفظ له، ومسلم (١٦٦٥) .
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٥٠) واللفظ له. ومسلم (١٤٢)
(٨) الترمذي (٢٦٥٨)، وأحمد (٤/ ٨٠)، وابن ماجة (٣٠٥٦) واللفظ له وقال في الزوائد: إسناده فيه محمد بن اسحاق وهو مدلس، وقد عنعنه. والمتن على حاله صحيح، وذكره الألباني في صحيح الجامع (٦٦٤٢) . واللفظ لابن ماجة. وقال ابن رجب: إسناده جيد، جامع العلوم والحكم (٧٣) .
(٢) الترمذي (١٦٤٢) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وأحمد (٢/ ٤٢٥) برقم (٩٥٠٤) وقال مخرجه: إسناده حسن (١٨/ ١٣٧، ١٣٨) . والحديث في المشكاة (٢/ ١١٢٦) حديث (٢٨٣٢) وعزاه للترمذي، ولم يذكر الشيخ ناصر فيه شيئا. وقال مخرج جامع الأصول (١٠/ ٥٣٥): رواه أيضا الحاكم والبيهقي والحديث كما قال الترمذي.
(٣) والنصح- بالجر- عطفا على الإسلام. ويجوز نصبه عطفا على مقدر أي شرط على الإسلام والنصح (الفتح ١/ ١٦٩) .
(٤) البخاري- الفتح ١ (٥٨) واللفظ له. ومسلم (٥٦) .
(٥) الترمذي (٢٧٣٧) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح. وذكره الشيخ الألباني في صحيح النسائي (٢/ ٤١٧٠) برقم (١٨٣٠) ..
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٥١) واللفظ له، ومسلم (١٦٦٥) .
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٥٠) واللفظ له. ومسلم (١٤٢)
(٨) الترمذي (٢٦٥٨)، وأحمد (٤/ ٨٠)، وابن ماجة (٣٠٥٦) واللفظ له وقال في الزوائد: إسناده فيه محمد بن اسحاق وهو مدلس، وقد عنعنه. والمتن على حاله صحيح، وذكره الألباني في صحيح الجامع (٦٦٤٢) . واللفظ لابن ماجة. وقال ابن رجب: إسناده جيد، جامع العلوم والحكم (٧٣) .
٨ / ٣٤٩٨