نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٣٩٧٤

فأنيخت، فمجّ في العزلاوين العلياوين «١»، ثمّ بعث براويتها، فشربنا، ونحن أربعون رجلا عطاش حتّى روينا. وملأنا كلّ قربة معنا وإداوة، وغسلنا صاحبنا «٢»، غير أنّا لم نسق بعيرا، وهي تكاد تنضرج «٣» . من الماء (يعني المزادتين) ثمّ قال: «هاتوا ما كان عندكم» فجمعنا لها من كسر «٤» وتمر، وصرّ لها صرّة «٥»، فقال لها: «اذهبي فأطعمي هذا عيالك، واعلمي أنّا لم نرزأ «٦» من مائك» . فلمّا أتت أهلها قالت: لقد لقيت أسحر البشر. أو إنّه لنبيّ كما زعم.
كان من أمره ذيت وذيت «٧» . فهدى الله ذاك الصّرم «٨» بتلك المرأة، فأسلمت وأسلموا») * «٩» .
١٩-* (عن عبد الله بن جعفر قال: بعث رسول الله ﷺ جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: «فإن قتل زيد أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة ...» وفيه: أنّه ﷺ قال: «اللهمّ اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه» قالها ثلاث مرار.
قال (أي عبد الله بن جعفر) فجاءت أمّنا فذكرت له يتمنا، وجعلت تفرح له، فقال: العيلة تخافين عليهم وأنا وليّهم في الدّنيا والآخرة؟») * «١٠» .
(١) فمج في العزلاوين العلياوين: المج: زرق الماء بالفم. والعزلاء: هو المثعب الأسفل للمزادة الذي يفرغ منه الماء، ويطلق أيضا على فمها الأعلى.
(٢) وغسلنا صاحبنا: يعني الجنب، أعطيناه ما يغتسل به.
(٣) تنضرج من الماء: أي تنشق.
(٤) كسر: جمع كسرة وهي القطعة من الشيء المكسور.
(٥) وصرّ لها صرة: أي شد ما جمعه لها في لفافة.
(٦) لم نرزأ: لم ننقص من مائك شيئا.
(٧) ذيت وذيت: بمعنى كيت وكيت وكذا وكذا.
(٨) الصرم: أبيات مجتمعة.
(٩) البخاري- الفتح ٦ (٣٥٧١)، ومسلم (٦٨٢) واللفظ له.
(١٠) أحمد (١/ ٢٠٤، ٢٠٥)، وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح؛ وهو في مجمع الزوائد (٦/ ١٥٦- ١٥٧)، وقال: روى أبو داود وغيره بعضه.
٨ ‏/ ٣٢٥٩