١٦-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرّتين. الرّجل تكون له الأمة فيعلّمها فيحسن تعليمها ويؤدّبها فيحسن تأديبها فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب الّذي كان مؤمنا ثمّ آمن بالنّبيّ ﷺ فله أجران، والعبد الّذي يؤدّي حقّ الله وينصح لسيّده») * «٢» .
١٧-* (عن حذيفة بن اليمانرضي الله عنهما- قال: حدّثنا رسول الله ﷺ حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الاخر: حدّثنا: «أنّ الأمانة «٣» نزلت في جذر قلوب الرّجال، ثمّ علموا من القرآن ثمّ علموا من السّنّة. وحدّثنا عن رفعها. قال: «ينام الرّجل النّومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظلّ أثرها مثل أثر الوكت «٤» ثمّ ينام النّومة فتقبض فيبقى أثرها مثل أثر المجل «٥»، كجمر دحرجته على رجلك فنفط «٦» . فتراه منتبرا «٧» وليس فيه شيء، ويصبح النّاس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدّي الأمانة، فيقال: إنّ في بني فلان رجلا أمينا. ويقال للرّجل ما أعقله! وما أظرفه! وما أجلده! وما في قلبه مثقال حبّة خردل من إيمان. ولقد أتى عليّ زمان ولا أبالي أيّكم بايعت «٨» . لئن كان مسلما ردّه عليّ الإسلام، وإن كان نصرانيّا ردّه عليّ ساعيه، وأمّا اليوم فما كنت أبايع إلّا فلانا وفلانا) * «٩» .
١٨-* (عن عقبة بن عامررضي الله عنه- قال: خرج رسول الله ﷺ ونحن في الصّفّة. فقال:
«أيّكم يحبّ أن يغدو كلّ يوم إلى بطحان «١٠» أو إلى العقيق «١١» فيأتي منه بناقتين كوماوين «١٢» في غير إثم ولا قطع رحم؟» فقلنا: يا رسول الله نحبّ ذلك. قال:
«أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب اللهعز وجل- خير له من ناقتين. وثلاث خير له من ثلاث. وأربع خير له من أربع. ومن
(١) مجمع الزوائد (٨/ ١٥٢) واللفظ له. وقال: رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا.. وخرجه البخاري في الأدب المفرد موقوفا على عمر بن الخطابرضي الله عنه- انظر ملخص فضل الله الصمد (١/ ١٠٨، ١٠٩) برقمي (٧٢، ٧٣) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: إسناده لا بأس به (٣/ ٣٣٥) . وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند أحمد (٢/ ٣٧٤) . والترمذي (١٩٧٩) وقال: غريب. والحاكم (١٦١) وصححه.
(٢) البخاري- الفتح ٦ (٣٠١١) واللفظ له. ومسلم (١٥٤) .
(٣) الأمانة: المقصود هنا التكليف الذي كلف الله به العباد.
(٤) الوكت: هو الأثر اليسير أو سواد يسير.
(٥) المجل: التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها.
(٦) نفط: إذا صار بين الجلد واللحم ماء.
(٧) منتبرا: مرتفعا.
(٨) بايعت: المبايعة هنا البيع والشراء المعروفان.
(٩) البخاري- الفتح ١٣ (٧٠٨٦) . ومسلم (١٤٣) .
(١٠) بطحان: اسم موضع قرب المدينة.
(١١) العقيق: اسم واد بالمدينة.
(١٢) ناقة كوماء: عظيمة السنام.
(٢) البخاري- الفتح ٦ (٣٠١١) واللفظ له. ومسلم (١٥٤) .
(٣) الأمانة: المقصود هنا التكليف الذي كلف الله به العباد.
(٤) الوكت: هو الأثر اليسير أو سواد يسير.
(٥) المجل: التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها.
(٦) نفط: إذا صار بين الجلد واللحم ماء.
(٧) منتبرا: مرتفعا.
(٨) بايعت: المبايعة هنا البيع والشراء المعروفان.
(٩) البخاري- الفتح ١٣ (٧٠٨٦) . ومسلم (١٤٣) .
(١٠) بطحان: اسم موضع قرب المدينة.
(١١) العقيق: اسم واد بالمدينة.
(١٢) ناقة كوماء: عظيمة السنام.
٧ / ٢٩٦٣