نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٧ ‏/ ٢٧٣٢)

المنزل» . ثمّ دعا رسول الله ﷺ الغلامين فساومهما بالمربد ليتّخذه مسجدا، فقالا: لا، بل نهبه لك يا رسول الله، فأبى رسول الله ﷺ أن يقبله منهما هبة، حتّى ابتاعه «١» منهما، ثمّ بناه مسجدا، وطفق «٢» رسول الله ﷺ ينقل معهم اللّبن «٣» في بنيانه ويقول وهو ينقل اللّبن:
«هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبرّ ربّنا وأطهر
ويقول:
اللهمّ إنّ الأجر أجر الآخره ... فارحم الأنصار والمهاجره
فتمثّل بشعر رجل من المسلمين لم يسمّ لي») * «٤» .
١٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: دخل عليّ النّبيّ ﷺ بأسير فلهوت عنه فذهب فجاء النّبيّ ﷺ فقال: «ما فعل الأسير؟» قالت:
لهوت عنه مع النّسوة فخرج، فقال: «مالك قطع الله يدك أو يديك» . فخرج فاذن به النّاس فطلبوه فجاؤا به، فدخل عليّ وأنا أقلّب يديّ، فقال: «مالك أجننت؟» قلت: دعوت عليّ فأنا أقلّب يديّ أنظر أيّهما يقطعان، فحمد الله وأثنى عليه ورفع يديه مدّا وقال: «اللهمّ إنّي بشر، أغضب كما يغضب البشر، فأيّما مؤمن أو مؤمنة دعوت عليه فاجعله له زكاة وطهورا») * «٥» .
٢٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: سأل رجل النّبيّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنّا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضّأنا به عطشنا، أفنتوضّأ بماء البحر؟ فقال رسول الله ﷺ:
«هو الطّهور ماؤه، الحلّ ميتته») * «٦» .
٢١-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «السّواك مطهرة للفم، مرضاة للرّبّ») * «٧» .
٢٢-* (عن أبي روح عن رجل من أصحاب النّبيّ ﷺ عن النّبيّ ﷺ أنّه صلّى صلاة الصّبح فقرأ «الرّوم» فالتبس عليه فلمّا صلّى قال: «ما بال أقوام يصلّون معنا لا يحسنون الطّهور فإنّما يلبس علينا القرآن أولئك») * «٨» .
٢٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «طهور إناء أحدكم إذا ولغ

(١) ابتاعه: أي اشتراه.
(٢) طفق: أي جعل.
(٣) اللبن: بكسر الباء أي الطوب المعمول من الطين الذي لم يحرق.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٣٩٠٦) واللفظ له. ومسلم (٢٠٠٩) بعضه من حديث البراء بن عازبرضي الله عنهما-.
(٥) أحمد (٦/ ٥٢) ورجاله كلهم ثقات. والحديث عند مسلم. يعني آخره من حديث جماعة من الصحابة بأرقام (٢٦٠٠، ٢٦٠٤) .
(٦) أبو داود (٨٣) واللفظ له. والترمذي (٦٩) وقال: حسن صحيح. والنسائي (١/ ١٧٦) وقال الألبانى في صحيح النسائي: صحيح (١/ ٧١) حديث (٣٢) . وقال محقق «جامع الأصول» (٧/ ٦٢): وهو حديث صحيح.
(٧) النسائي (١/ ١٠) واللفظ له، وقال الألباني: صحيح (١/ ٤) . وأحمد (٥/ ٣٦٣، ٦/ ٤٧) . والدارمي (١/ ١٨٤) حديث (٦٨٤) . وقال محقق «جامع الأصول» (٧/ ١٧٧): إسناده صحيح.
(٨) النسائي (٢/ ١٥٦) واللفظ له. أحمد ٥ (٣٦٣) . وقال محقق «جامع الأصول» (٥/ ٦٤٧): وهو حديث حسن.

٧ ‏/ ٢٧٣٢