نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٣٢٨٧ (ص ٦ ‏/ ٢٥٧٣)

يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلّي يسأل الله تعالى شيئا إلّا أعطاه إيّاه»، وأشار بيده يقلّلها) * «١» .
١٢٤-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: جاء رجل والنّبيّ ﷺ يخطب النّاس يوم الجمعة، فقال: «أصلّيت يا فلان؟» قال: لا. قال:
«قم، فاركع ركعتين» وفي رواية: «فصلّ ركعتين») * «٢» .
١٢٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «إذا قلت: لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت») * «٣» .
١٢٦-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: كان رسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة قائما. ثمّ يجلس. ثمّ يقوم. قال: كما تفعلون اليوم) * «٤» .
١٢٧-* (عن سلمة بن الأكوع وكان من أصحاب الشّجرة) - رضي الله عنه- قال: كنّا نصلّي مع النّبيّ ﷺ الجمعة ثمّ ننصرف وليس للحيطان ظلّ نستظلّ فيه) «٥» .
وفي لفظ: (كنّا نجمّع مع رسول الله ﷺ إذا زالت الشّمس، ثمّ نرجع نتتبّع الفيء «٦») * «٧» .
١٢٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه سمع رسول الله ﷺ يقول: «نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة، بيد «٨» أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثمّ هذا يومهم الّذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله، فالنّاس لنا فيه تبع: اليهود غدا، والنّصارى بعد غد») * «٩» .
١٢٩-* (عن أبي حازم بن دينار: أنّ رجالا أتوا سهل بن سعد السّاعديّ، وقد امتروا «١٠» في المنبر ممّ عوده؟ فسألوه عن ذلك فقال: والله إنّي لأعرف ممّ هو، ولقد رأيته أوّل يوم وضع، وأوّل يوم جلس عليه رسول الله ﷺ أرسل رسول الله ﷺ «١١» إلى فلانة- امرأة سمّاها سهل- مري غلامك النّجّار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهنّ إذا كلّمت النّاس، فأمرته فعملها من طرفاء الغابة «١٢»، ثمّ جاء بها فأرسلت إلى رسول الله ﷺ فأمر بها فوضعت هاهنا. ثمّ رأيت رسول الله ﷺ صلّى عليها، وكبّر وهو عليها، ثمّ ركع وهو عليها، ثمّ نزل القهقرى «١٣» فسجد في أصل المنبر ثمّ عاد، فلمّا فرغ أقبل على النّاس فقال: «أيّها الناس إنّما صنعت هذا لتأتمّوا ولتعلموا صلاتي») * «١٤» .
١٣٠-* (عن ابن عمررضي الله عنهما-

(١) البخاري- الفتح ٢ (٩٣٥) واللفظ له. ومسلم (٨٥٢) .
(٢) البخاري- الفتح ٢ (٩٣٠) .
(٣) البخاري- الفتح ٢ (٩٣٤) . ومسلم (٨٥١) واللفظ له.
(٤) البخاري- الفتح ٢ (٩٢٠) بلفظ قريب منه، (٩٢٨) . ومسلم (٨٦١) واللفظ له.
(٥) البخاري- الفتح ٧ (٤١٦٨) .
(٦) نتتبع الفيء: أي نتطلب مواقع الظل.
(٧) مسلم (٨٦٠) .
(٨) بيد: غير.
(٩) البخاري- الفتح ٢ (٨٧٦) واللفظ له. ومسلم (٨٥٥) .
(١٠) امتروا: من الامتراء وهو المجادلة.
(١١) هذه الزيادة من نسخة الفتح ط. الباز، وبها يستقيم المعنى.
(١٢) طرفاء الغابة: شجر من شجر الغابة مثل الأثل وأعظم منه، والغابة هنا موضع من عوالي المدينة جهة الشام. وفي الأصل الشجر الملتف.
(١٣) القهقري: المشي إلى الخلف.
(١٤) البخاري- الفتح ٢ (٩١٧) .

٦ ‏/ ٢٥٧٣