قال: «أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدّقون؟ إنّ بكلّ تسبيحة صدقة، وكلّ تكبيرة صدقة، وكلّ تحميدة صدقة، وكلّ تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع «٢» أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر») * «٣» .
٦-* (عن جابررضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ دخل على أمّ مبشّر الأنصاريّة في نخل لها. فقال لها النّبيّ ﷺ: «من غرس هذا النّخل؟. أمسلم أم كافر؟» فقالت: بل مسلم. فقال: «لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان، ولا دابّة ولا شيء إلّا كانت له صدقة») * «٤» .
٧-* (عن أبي مسعود البدريّرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «إنّ المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها «٥»، كانت له صدقة «٦»») * «٧» .
٨-* (عن معاذ بن جبلرضي الله عنه- قال: بعثني رسول الله ﷺ، قال: «إنّك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّي رسول الله. فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم خمس صلوات في كلّ يوم وليلة. فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، فتردّ في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك، فإيّاك وكرائم أموالهم، واتّق دعوة المظلوم، فإنّه ليس بينها وبين الله حجاب») * «٨» .
٩-* (عن أبي كبشة الأنماريّرضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ثلاثة أقسم عليهنّ وأحدّثكم حديثا فاحفظوه»، قال: «ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلّا زاده اللهعز وجل- بها عزّا ولا فتح عبد باب مسألة إلّا فتح الله عليه باب فقر. وأحدّثكم حديثا فاحفظوه»، قال: «إنّما الدّنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله عز وجل- مالا وعلما فهو يتّقي فيه ربّه، ويصل فيه رحمه ويعلم للهعز وجل- فيه حقّا، فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه اللهعز وجل- علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النّيّة، يقول: لو أنّ لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو نيّته. فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتّقي فيه ربّهعز وجل- ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم
(١) أهل الدثور: أصحاب الأموال.
(٢) البضع: هو فرج المرأة. ويطلق على الجماع.
(٣) مسلم (١٠٠٦) . وردت فيه «أجرا» بالرفع على أنه اسم كان مؤخر، وخبرها الجار والمجرور، وبالنصب على أنه خبر كان واسمها مقدر تقديره كان ذلك أجرا له.
(٤) مسلم (١٥٥٢) .
(٥) أي يقصد بها طلب الثواب.
(٦) أي يثاب عليها كما يثاب على الصدقة.
(٧) مسلم (١٠٠٢) .
(٨) البخاري- الفتح ٣ (١٤٥٨) .
(٢) البضع: هو فرج المرأة. ويطلق على الجماع.
(٣) مسلم (١٠٠٦) . وردت فيه «أجرا» بالرفع على أنه اسم كان مؤخر، وخبرها الجار والمجرور، وبالنصب على أنه خبر كان واسمها مقدر تقديره كان ذلك أجرا له.
(٤) مسلم (١٥٥٢) .
(٥) أي يقصد بها طلب الثواب.
(٦) أي يثاب عليها كما يثاب على الصدقة.
(٧) مسلم (١٠٠٢) .
(٨) البخاري- الفتح ٣ (١٤٥٨) .
٦ / ٢٥٢٣