نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٣٢٢٦ (ص ٦ ‏/ ٢٥١٢)

سفيان: قال رسول الله ﷺ: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن ألقى السّلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن.. فقالت الأنصار: أمّا الرّجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته. ونزل الوحي على رسول الله ﷺ. قال: «قلتم أمّا الرّجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته. ألا فما اسمي إذا! (ثلاث مرّات) أنا محمّد عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا محياكم والممات مماتكم» . قالوا: والله! ما قلنا إلّا ضنّا «١» بالله ورسوله. قال: «فإنّ الله ورسوله يصدّقانكم ويعذرانكم») * «٢» .
٣٤-* (عن زيد بن أرقمرضي الله عنه- قال: كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبيّ يقول: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتّى ينفضّوا من حوله، ولئن رجعنا من عنده ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ.
فذكرت ذلك لعمّي- أو لعمر- فذكره للنّبيّ ﷺ فدعاني فحدّثته. فأرسل رسول الله ﷺ إلى عبد الله بن أبيّ وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذّبني رسول الله ﷺ وصدّقه، فأصابني همّ لم يصبني مثله قطّ فجلست في البيت، فقال لي عمّي: ما أردت إلى أن كذّبك رسول الله ﷺ ومقتك، فأنزل الله تعالى إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ ... فبعث إليّ النّبيّ ﷺ، فقرأ فقال: «إنّ الله قد صدّقك يا زيد») * «٣» .
٣٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمّهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلّا بالله، ولا تحلفوا باللهعز وجل- إلّا وأنتم صادقون») * «٤» .
٣٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: سمعت الصّادق المصدوق ﷺ، صاحب هذه الحجرة، يقول: «لا تنزع الرّحمة إلّا من شقيّ») * «٥» .
٣٧-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ، قال: «ولا ينبغي لصدّيق أن يكون لعّانا») * «٦» .
٣٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «من أتى كاهنا فصدّقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برأ ممّا أنزل الله على محمّد») * «٧» .

(١) الضن: هو الشح.
(٢) مسلم (١٧٨٠) .
(٣) البخاري- الفتح ٨ (٤٩٠٠) واللفظ له. ومسلم (٢٧٧٢) نحو حديث البخاري.
(٤) أبو داود (٣٢٤٨) واللفظ له. وقال الألباني (٢/ ٦٢٧): صحيح وفي صحيح سنن النسائي (٣٥٢٩) والنسائي (٧/ ٥) . قال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح. انظر جامع الأصول (١١/ ٦٥٥) .
(٥) أبو داود (٤٩٤٢) واللفظ له. وقال الألباني (٣/ ٩٣٣): حسن وكذا الترمذي والمشكاة وصحيح الجامع والترمذي (٣٢٣) برقم (١٩٢٤) وقال: هذا حديث حسن. وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٥١٦): وهو حديث حسن.
(٦) مسلم (٢٥٩٧) .
(٧) أبو داود (٣٩٠٤) . وقال الألباني (٢/ ٧٣٩): صحيح وفي صحيح سنن ابن ماجة (٥٢٢) . والترمذي (١٣٥) . وقال أبو عيسى: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة. وابن ماجة (٦٣٩) وساق كلام الترمذي فيه قال: إنما معنى الحديث عند أهل العلم على التغليظ. وقال محقق جامع الأصول (٥/ ٦٥): وهو حديث صحيح.

٦ ‏/ ٢٥١٢