قالوا: لا. قال: «فو الّذي نفسي بيده لا تضارّون في رؤية ربّكم إلّا كما تضارّون في رؤية أحدهما. قال فيلقى العبد فيقول: أي فل! «١» ألم أكرمك، وأسوّدك «٢»، وأزوّجك، وأسخّر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس «٣» وتربع «٤»؟ فيقول: بلى. قال فيقول: أفظننت أنّك ملاقيّ؟ فيقولا: لا فيقول: فإنّي أنساك كما نسيتني «٥» . ثمّ يلقى الثّاني فيقول: أي فل! ألم أكرمك، وأسوّدك، وأزوّجك، وأسخّر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى. أي ربّ فيقول:
أفظننت أنّك ملاقيّ؟ فيقول: لا. فيقول: فإنّي أنساك كما نسيتني. ثمّ يلقى الثّالث فيقول له مثل ذلك.
فيقول: يا ربّ آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصلّيت وصمت وتصدّقت ويثني بخير ما استطاع. فيقول:
هاهنا إذا «٦» . قال ثمّ يقال له: الآن نبعث شاهدنا عليك. ويتفكّر في نفسه: من ذا الّذي يشهد عليّ؟
فيختم على فيه. ويقال لفخذه ولحمه وعظامه:
انطقي. فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله. وذلك ليعذر «٧» من نفسه. وذلك المنافق وذلك الّذي يسخط الله عليه») * «٨» .
٢٢-* (عن سلمة بن الأكوعرضي الله عنه- قال: قدمنا الحديبية مع رسول الله ﷺ الحديث، وفيه: قال: فلمّا اصطلحنا نحن وأهل مكّة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها «٩» فاضطجعت في أصلها. قال: فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكّة. فجعلوا يقعون في رسول الله ﷺ. فأبغضتهم. فتحوّلت إلى شجرة أخرى.
وعلّقوا سلاحهم. واضطجعوا. فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين قتل ابن زنيم. قال: فاخترطت سيفي «١٠» ثمّ شددت «١١»
(١) أي فل: معناه: يا فلان وهو ترخيم على خلاف القياس. وقيل: هي لغة بمعنى فلان. حكاها القاضي.
(٢) أسودك: أي أجعلك سيّدا على غيرك.
(٣) ترأس: أي تكون رئيس القوم وكبيرهم.
(٤) تربع: أي تأخذ المرباع الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة، وهو ربعها. يقال: ربعتهم، أي أخذت ربع أموالهم. ومعناه ألم أجعلك رئيسا مطاعا. قال القاضي: بعد حكايته نحو ما ذكرته: عندي أن معناه تركتك مستريحا لا تحتاج إلى مشقة وتعب. من قولهم: اربع على نفسك، أي ارفق بها.
(٥) فإني أنساك كما نسيتني: أي أمنعك الرحمة كما امتنعت من طاعتي.
(٦) هاهنا إذا: معناه قف هاهنا حتى يشهد عليك جوارحك، إذ قد صرت منكرا.
(٧) ليعذر: من الإعذار. والمعنى ليزيل الله عذره من قبل نفسه بكثرة ذنوبه وشهادة أعضائه عليه، بحيث لم يبق له عذر يتمسك به.
(٨) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٣٧) . ومسلم (٢٩٦٨) . واللفظ له.
(٩) فكسحت شوكها: أي كنست ما تحتها من الشوك.
(١٠) فاخترطت سيفي: أي سللته.
(١١) شددت: حملت وكررت.
(٢) أسودك: أي أجعلك سيّدا على غيرك.
(٣) ترأس: أي تكون رئيس القوم وكبيرهم.
(٤) تربع: أي تأخذ المرباع الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة، وهو ربعها. يقال: ربعتهم، أي أخذت ربع أموالهم. ومعناه ألم أجعلك رئيسا مطاعا. قال القاضي: بعد حكايته نحو ما ذكرته: عندي أن معناه تركتك مستريحا لا تحتاج إلى مشقة وتعب. من قولهم: اربع على نفسك، أي ارفق بها.
(٥) فإني أنساك كما نسيتني: أي أمنعك الرحمة كما امتنعت من طاعتي.
(٦) هاهنا إذا: معناه قف هاهنا حتى يشهد عليك جوارحك، إذ قد صرت منكرا.
(٧) ليعذر: من الإعذار. والمعنى ليزيل الله عذره من قبل نفسه بكثرة ذنوبه وشهادة أعضائه عليه، بحيث لم يبق له عذر يتمسك به.
(٨) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٣٧) . ومسلم (٢٩٦٨) . واللفظ له.
(٩) فكسحت شوكها: أي كنست ما تحتها من الشوك.
(١٠) فاخترطت سيفي: أي سللته.
(١١) شددت: حملت وكررت.
٦ / ٢٣٥٥