نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٢٦٠٨ (ص ٥ ‏/ ١٨٩٤)

إنّي لأرجو له الخير، وو الله ما أدري- وأنا رسول الله- ماذا يفعل بي؟» . فقلت: والله لا أزكّي بعده أحدا أبدا» .
وفي رواية أنّ رسول الله ﷺ قال: «ما أدري ما يفعل به» . قالت: وأحزنني فنمت فرأيت لعثمان عينا تجري، فأخبرت رسول الله ﷺ فقال: «ذلك عمله») * «١» .
٥٦-* (عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما- أنّ النّبيّ ﷺ تلا قول اللهعز وجل- في إبراهيم رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي (ابراهيم/ ٣٦) . وقال عيسى عليه السلام:
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (المائدة/ ١١٨)، فرفع يديه: «اللهمّ أمّتي أمّتي وبكى» فقال اللهعز وجل-: يا جبريل، اذهب إلى محمّد- وربّك أعلم- فسله ما يبكيك؟، فأتاه جبريلعليه الصلاة والسلام- فسأله، فأخبره رسول الله ﷺ بما قال- وهو أعلم- فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمّد فقل: إنّا سنرضيك في أمّتك ولا نسوءك») * «٢» .
٥٧-* (عن عائشةرضي الله عنها- زوج النّبيّ ﷺ، أنّها قالت: ما رأيت رسول الله ﷺ مستجمعا «٣» ضاحكا حتّى أرى من لهواته «٤» . إنّما كان يتبسّم. قالت: وكان إذا رأى غيما أو ريحا، عرف ذلك في وجهه. فقالت: يا رسول الله، أرى النّاس إذا رأوا الغيم فرحوا، رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته، عرفت في وجهك الكراهية؟. قالت: فقال: «يا عائشة، ما يؤمّنني أن يكون فيه عذاب. قد عذّب قوم بالرّيح. وقد رأى قوم العذاب فقالوا: هذا عارض ممطرنا») * «٥» .
٥٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّما مثلي ومثل أمّتي كمثل رجل استوقد نارا، فجعلت الدّوابّ والفراش يقعن فيه. فأنا آخذ بحجزكم «٦» . وأنتم تقحّمون «٧» فيه) * «٨» .
٥٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: فقدت رسول الله ﷺ ليلة من الفراش.
فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد «٩» وهما منصوبتان وهو يقول: «اللهمّ أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك «١٠» أنت كما أثنيت على نفسك») * «١١» .

(١) البخاري- الفتح ١٢ (٧٠٠٣، ٧٠٠٤) .
(٢) مسلم (٢٠٢) .
(٣) مستجمعا: المستجمع المجد في الشيء، القاصد له.
(٤) لهواته: اللهوات جمع لهاة. وهي اللحمة الحمراء المعلقة في أعلى الحنك.
(٥) البخاري- الفتح ٨ (٤٨٢٨- ٤٨٢٩)، ومسلم (٨٩٩) واللفظ له.
(٦) بحجزكم: الحجز جمع حجزة، وهي معقد الإزار والسراويل.
(٧) تقحمون: التقحم هو الإقدام والوقوع في الأمور الشاقة من غير تثبت.
(٨) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٨٣) . ومسلم (٢٢٨٤) واللفظ له.
(٩) المسجد: أي في السجود- أو في الموضع الذي كان يصلي فيه، في حجرته.
(١٠) لا أحصي ثناء عليك: أي لا أحصي نعمتك وإحسانك والثناء بها عليك وإن اجتهدت في الثناء عليك.
(١١) مسلم (٤٨٦) .

٥ ‏/ ١٨٩٤