٢٨-* (عن عائشةرضي الله عنها- زوج النّبيّ ﷺ قالت: دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: يا حميراء، أتحبّين أن تنظري إليهم؟» فقلت: نعم، فقام بالباب، وجئته، فوضعت ذقني على عاتقه، فأسندت وجهي إلى خدّه، قالت، ومن قولهم يومئذ:
أبا القاسم طيّبا، فقال رسول الله ﷺ: حسبك.
فقلت: يا رسول الله، لا تعجل، فقام لي، ثمّ قال:
حسبك. فقلت: لا تعجل يا رسول الله، قالت: ومالي حبّ النّظر إليهم، ولكنّي أحببت أن يبلغ النّساء مقامه لي، ومكاني منه) * «٤» .
٢٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّها كانت مع النّبيّ ﷺ في سفر قالت: فسابقته فسبقته على رجلي، فلمّا حملت اللّحم سابقته فسبقني، فقال «هذه بتلك السّبقة») * «٥» .
٣٠-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: كنت أشرب وأنا حائض. ثمّ أناوله النّبيّ ﷺ، فيضع فاه على موضع فيّ، فيشرب، وأتعرّق العرق «٦» وأنا حائض. ثمّ أناوله النّبيّ ﷺ فيضع فاه على موضع فيّ) * «٧» .
٣١-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: كنت ألعب بالبنات عند النّبيّ ﷺ وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله ﷺ إذا دخل يتقمّعن «٨» منه، فيسرّبهنّ «٩» إليّ فيلعبن معي») * «١٠» .
٣٢-* (عن أمّ المؤمنين أمّ سلمةرضي الله عنها- قالت: لمّا وضعت زينب، جاءني النّبيّ ﷺ فخطبني، فقلت: ما مثلي تنكح أمّا أنا فلا ولد فيّ، وأنا غيور ذات عيال! قال: أنا أكبر منك، وأمّا الغيرة فيذهبها الله، وأمّا العيال فإلى الله ورسوله. فتزوّجها، فجعل يأتيها ويقول: أين زناب؟. حتّى جاء عمّار يوما، فاختلجها «١١»، فقال: هذه تمنع رسول الله ﷺ وكانت ترضعها، فجاء إليّ فقال: أين زناب؟. قالت:
(١) وميري أهلك: أي أعطيهم وأفضلي عليهم وصليهم.
(٢) كنت لك كأبي زرع لأم زرع: قال العلماء: هو تطيب لنفسها وإيضاح لحسن عشرته إياها. ومعناه أنا لك كأبي زرع. وكان زائدة. أو للدوام. كقوله تعالى: وَكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (النساء/ ٩٦) . أي كان فيما مضى وهو باق كذلك.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥١٨٩) واللفظ له. ومسلم (٢٤٤٨) .
(٤) البخاري- الفتح ٢ (٩٥٠) . وهذا لفظ النسائي في كتاب عشرة النساء (ص ٩٩) وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ٥١٥): إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا. ويقصد بالحميراء الشديدة البياض.
(٥) أبو داود (٢٥٧٨) وهذا لفظه. وابن ماجة (١٩٧٩) .
(٦) أتعرق العرق: وهو العظم الذي عليه بقية من لحم. هذا هو الأشهر في معناه. وقال أبو عبيد: هو القدر من اللحم. قال الخليل: هو العظم بلا لحم وجمعه عراق، بضم العين: ويقال: عرقت العظم وتعرقته واعترقته، إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.
(٧) مسلم (٣٠٠) .
(٨) يتقمعن أو ينقمعن: أي يدخلن وراء الستار.
(٩) يسرّبهنّ: أي يرسلهن.
(١٠) البخاري- الفتح ١٠ (٦١٣٠) .
(١١) قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٥٩): الخلج: الجذب، والنزع.
(٢) كنت لك كأبي زرع لأم زرع: قال العلماء: هو تطيب لنفسها وإيضاح لحسن عشرته إياها. ومعناه أنا لك كأبي زرع. وكان زائدة. أو للدوام. كقوله تعالى: وَكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (النساء/ ٩٦) . أي كان فيما مضى وهو باق كذلك.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥١٨٩) واللفظ له. ومسلم (٢٤٤٨) .
(٤) البخاري- الفتح ٢ (٩٥٠) . وهذا لفظ النسائي في كتاب عشرة النساء (ص ٩٩) وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ٥١٥): إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا. ويقصد بالحميراء الشديدة البياض.
(٥) أبو داود (٢٥٧٨) وهذا لفظه. وابن ماجة (١٩٧٩) .
(٦) أتعرق العرق: وهو العظم الذي عليه بقية من لحم. هذا هو الأشهر في معناه. وقال أبو عبيد: هو القدر من اللحم. قال الخليل: هو العظم بلا لحم وجمعه عراق، بضم العين: ويقال: عرقت العظم وتعرقته واعترقته، إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.
(٧) مسلم (٣٠٠) .
(٨) يتقمعن أو ينقمعن: أي يدخلن وراء الستار.
(٩) يسرّبهنّ: أي يرسلهن.
(١٠) البخاري- الفتح ١٠ (٦١٣٠) .
(١١) قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٥٩): الخلج: الجذب، والنزع.
٥ / ١٦١٩