زاده إلى النّار. إنّ اللهعز وجل- لا يمحو السّيّء بالسّيّء ولكن يمحو السّيّء بالحسن، إنّ الخبيث لا يمحو الخبيث») * «١» .
٧-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصّائم القائم») * «٢» .
٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّما بعثت لأتمّم صالح الأخلاق») * «٣» .
٩-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال: «إنّ من أحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلسا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، وإنّ أبغضكم إليّ، وأبعدكم منّي مجلسا يوم القيامة، الثّرثارون «٤» والمتشدّقون «٥» والمتفيهقون «٦»» . قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثّرثارون والمتشدّقون، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبّرون») * «٧» .
١٠-* (عن النّوّاس بن سمعانرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «البرّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطّلع عليه النّاس») * «٨» .
١١-* (عن عبد الله بن الزّبيررضي الله عنهما-: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) (الأعراف/ ١٩٩) قال: ما أنزل الله يعني هذه الآية، إلّا في أخلاق النّاس.
وعنه أيضا قال: أمر الله نبيّه ﷺ أن يأخذ العفو من أخلاق النّاس، أو كما قال) * «٩» .
١٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: سئل رسول الله ﷺ عن أكثر ما يدخل النّاس الجنّة؟ فقال: «تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن أكثر ما يدخل النّاس النّار؟ فقال: «الفم والفرج») * «١٠» .
١٣-* (عن معاذ بن جبلرضي الله عنه-
(١) أحمد (١/ ٣٨٧) واللفظ له، والحاكم (١/ ٣٣، ٣٤ و(٤/ ١٦٥) إلى قوله: «فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه» . وصححه ووافقه الذهبي.
(٢) أبو داود (٤٧٩٨) واللفظ له. وقال مراجع رياض الصالحين (٢٣٢٣): وله شاهد صحيح عن أبي هريرة عند الحاكم (١/ ٦٠)، وصححه ابن حبان (١٩٢٧) .
(٣) أحمد (٢/ ٣٨١) واللفظ له. والحاكم (٢/ ٦١٣) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٤): قال الزرقاني: رواه أحمد وقاسم بن أصبغ والحاكم والخرائطي برجال الصحيح عن محمد بن عجلان ... عن أبي هريرة، وقال ابن عبد البر: هو حديث مدني متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة.
(٤) الثرثار: هو كثير الكلام تكلفا.
(٥) المتشدق: المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه.
(٦) المتفيهق: أصله من الفهق، وهو الامتلاء وهو الذي يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه، ويعرب به تكبرا وارتفاعا، وإظهارا للفضيلة على غيره.
(٧) رواه الترمذي (٢٠١٨)، وقال: حديث حسن، وصححه ابن حبان (١٩١٧) .
(٨) مسلم (٢٥٥٣) وجاءت عنده الروايتان (في صدرك)، (وفي نفسك) .
(٩) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٤٣، ٤٦٤٤) .
(١٠) الترمذي ٤ (٢٠٠٤) وقال: هذا حديث صحيح غريب، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٦٩٤): حديث صحيح بشواهده، ورواه ابن حبان في صحيحه.
(٢) أبو داود (٤٧٩٨) واللفظ له. وقال مراجع رياض الصالحين (٢٣٢٣): وله شاهد صحيح عن أبي هريرة عند الحاكم (١/ ٦٠)، وصححه ابن حبان (١٩٢٧) .
(٣) أحمد (٢/ ٣٨١) واللفظ له. والحاكم (٢/ ٦١٣) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٤): قال الزرقاني: رواه أحمد وقاسم بن أصبغ والحاكم والخرائطي برجال الصحيح عن محمد بن عجلان ... عن أبي هريرة، وقال ابن عبد البر: هو حديث مدني متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة.
(٤) الثرثار: هو كثير الكلام تكلفا.
(٥) المتشدق: المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه.
(٦) المتفيهق: أصله من الفهق، وهو الامتلاء وهو الذي يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه، ويعرب به تكبرا وارتفاعا، وإظهارا للفضيلة على غيره.
(٧) رواه الترمذي (٢٠١٨)، وقال: حديث حسن، وصححه ابن حبان (١٩١٧) .
(٨) مسلم (٢٥٥٣) وجاءت عنده الروايتان (في صدرك)، (وفي نفسك) .
(٩) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٤٣، ٤٦٤٤) .
(١٠) الترمذي ٤ (٢٠٠٤) وقال: هذا حديث صحيح غريب، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٦٩٤): حديث صحيح بشواهده، ورواه ابن حبان في صحيحه.
٥ / ١٥٧٦