٢٧-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: بعث رسول الله ﷺ بسيسة «٣»، عينا «٤» ينظر ما صنعت عير أبي سفيان «٥»، فجاء وما في البيت أحد غيري وغير رسول الله ﷺ (قال: لا أدري ما استثنى بعض نسائه) قال: فحدّثه الحديث ...) * «٦» .
٢٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط سريّة عينا، وأمّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاريّ- جدّ عاصم بن عمر بن الخطّاب- فانطلقوا ... الحديث) * «٧» .
٢٩-* (عن أنسرضي الله عنه- يقول: خرج رسول الله ﷺ إلى الخندق، فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة، فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم، فلمّا رأى ما بهم من النّصب والجوع قال: «اللهمّ إنّ العيش عيش الآخره، فاغفر للأنصار والمهاجره» فقالوا مجيبين له:
نحن الّذين بايعوا محمّدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا) * «٨» .
٣٠-* (عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم- يصدّق كلّ واحد منهما حديث صاحبه.
قالا: وخرج رسول الله ﷺ زمان الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتّى إذا كانوا بذي الحليفة قلّد رسول الله ﷺ الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة، وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش، وسار رسول الله ﷺ حتّى إذا كان بغدير الأشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخزاعيّ، فقال: إنّي قد تركت كعب ابن لؤيّ وعامر بن لؤيّ قد جمعوا لك الأحابش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادّوك عن البيت ... الحديث) * «٩» .
(١) أوجبت: أي أتيت بفعل أوجب لك الجنة.
(٢) رواه النسائي، وأبو داود واللفظ له (٢٥٠١) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٧٥): صحيح. والمنذري في الترغيب (٢/ ٢٥١- ٢٥٢) .
(٣) بسيسة: قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ. قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس، وهو ابن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار، من الخزرج. ويقال حليف لهم. قلت (أي الإمام النوويّ): يجوز أن يكون أحد اللفظين اسما له، والآخر لقبا.
(٤) عينا: أي متجسسا ورقيبا.
(٥) عير أبي سفيان: هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره. قال في المشارق: العير هي الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارات. قال: ولا تسمى عيرا إلا إذا كانت كذلك. وقال الجوهريّ في الصحاح: العير الإبل تحمل الميرة. جمعها عيرات.
(٦) مسلم (١٩٠١) .
(٧) البخاري- الفتح ٦ (٣٠٤٥) .
(٨) البخاري- الفتح ٧ (٤٠٩٩) .
(٩) أحمد (٤/ ٣٢٨) وهذا لفظه. وهو عند البخاري ومسلم.
(٢) رواه النسائي، وأبو داود واللفظ له (٢٥٠١) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٧٥): صحيح. والمنذري في الترغيب (٢/ ٢٥١- ٢٥٢) .
(٣) بسيسة: قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ. قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس، وهو ابن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار، من الخزرج. ويقال حليف لهم. قلت (أي الإمام النوويّ): يجوز أن يكون أحد اللفظين اسما له، والآخر لقبا.
(٤) عينا: أي متجسسا ورقيبا.
(٥) عير أبي سفيان: هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره. قال في المشارق: العير هي الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارات. قال: ولا تسمى عيرا إلا إذا كانت كذلك. وقال الجوهريّ في الصحاح: العير الإبل تحمل الميرة. جمعها عيرات.
(٦) مسلم (١٩٠١) .
(٧) البخاري- الفتح ٦ (٣٠٤٥) .
(٨) البخاري- الفتح ٧ (٤٠٩٩) .
(٩) أحمد (٤/ ٣٢٨) وهذا لفظه. وهو عند البخاري ومسلم.
٤ / ١٥٦٥