نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٤ ‏/ ١٣٩٣)

قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلّى صلاة لم يقرأ فيها بأمّ القرآن فهي خداج «١» (ثلاثا) غير تمام، فقيل لأبي هريرة: إنّا نكون وراء الإمام. فقال: اقرأ بها في نفسك، فإنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى: قسمت الصّلاة «٢» بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله ربّ العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال:
الرّحمن الرّحيم. قال الله تعالى: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدّين، قال: مجّدني عبدي (وقال مرّة:
فوّض إليّ عبدي) فإذا قال: إيّاك نعبد وإيّاك نستعين.
قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فإذا قال:
اهدنا الصّراط المستقيم صراط الّذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالّين. قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل») * «٣» .
١٦-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من نزلت به فاقة فأنزلها بالنّاس لم تسدّ فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل») * «٤» .
١٧-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل. الكلمة الحسنة الكلمة الطّيّبة») * «٥» .
١٨-* (عن عبد الله بن عبّاسرضي الله عنهما- أنّه قال: كنت خلف رسول الله ﷺ يوما، فقال: «يا غلام إنّي أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنّ الأمّة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلّا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلّا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفّت الصّحف») * «٦» .
١٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «يدخل الجنّة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطّير») *» .

(١) خداج: أي ناقصة. يقال: خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوان النتاج، وأخدجته: إذا ولدته ناقصا.
(٢) المراد بالصلاة هنا: الفاتحة سميت بذلك لأنها لا تصح إلا بها.
(٣) مسلم (٣٩٥) .
(٤) الترمذي (٢٣٢٦) وهذا لفظه وقال: حسن صحيح غريب، أبو داود (١٦٤٥)، أحمد بتخريج أحمد شاكر (٥/ ٢٥٧) وقال: صحيح، حديث (٣٦٩٦) .
(٥) البخاري- الفتح ١٠ (٥٧٥٦)، مسلم (٢٢٢٤) واللفظ له.
(٦) الترمذي (٢٥١٦) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح، أحمد (١/ ٢٩٣، ٣٠٣) وقال الشيخ أحمد شاكر: صحيح (٤/ ٢٩٣) برقم (٢٧٦٣) .
(٧) مسلم (٢٨٤٠) . والمعنى: أن قلوبهم مثل قلوب الطير في التوكل.

٤ ‏/ ١٣٩٣