نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٤ ‏/ ١٣٦٠)

الله ﷺ، فلمّا قام تبعه رجل من القوم هو أبيّ غير أنّه كنى عن نفسه، فسأله عن الدّعاء، ثمّ جاء فأخبر به القوم: «اللهمّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفّني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهمّ وأسألك خشيتك في الغيب والشّهادة، وأسألك كلمة الحقّ في الرّضا والغضب (وأسألك القصد في الفقر والغنى) وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرّة عين لا تنقطع وأسألك الرّضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذّة النّظر إلى وجهك والشّوق إلى لقائك في غير ضرّاء مضرّة، ولا فتنة مضلّة. اللهمّ زيّنّا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين») * «١» .
١٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «طعام الاثنين كافي الثّلاثة، وطعام الثّلاثة كافي الأربعة») * «٢» .
٢٠-* (عن أبي الدّرداءرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ (فاطر/ ٣٢) . فأمّا الّذين سبقوا بالخيرات فأولئك الّذين يدخلون الجنّة بغير حساب. وأمّا الّذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا. وأمّا الّذين ظلموا أنفسهم فأولئك الّذين يحبسون في طول المحشر ثمّ هم الّذين تلافاهم الله برحمته فهم الّذين يقولون وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. إلى قوله: لُغُوبٌ (فاطر/ ٣٤- ٣٥» * «٣» .
٢١-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّه كان لا يأكل حتّى يؤتى بمسكين يأكل معه، فأدخلت رجلا يأكل معه فأكل كثيرا. فقال (لمولاه نافع): يا نافع لا تدخل هذا عليّ. سمعت رسول الله ﷺ يقول: «المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء») * «٤» .
٢٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «لن ينجي أحدا منكم عمله» . قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا، إلّا أن يتغمّدني الله برحمة. سدّدوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدّلجة. والقصد القصد تبلغوا») * «٥» .
٢٣-* (عن المقدام بن معد يكربرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما ملأ آدميّ وعاء شرّا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن

(١) النسائي (٣/ ٥٥) وقال الألباني: صحيح (١/ ٢٨١) رقم (١٢٣٧) وعزاه في الكلم الطيب إلى الحاكم، وقال: صححه ووافقه الذهبي (٦٦) . وأحمد (٤/ ٢٦٤) بعضه.
(٢) البخاري- الفتح ٩ (٥٣٩٢) . ومسلم (٢٠٥٨) .
(٣) أحمد (٥/ ١٩٨) رقم (١٧٧٥) وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره وعزاه كذلك للبغوي والطبري في التفسير من طرق أخرى (٣/ ٥٥٥) . وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح وذكر طرقا أخرى (٧/ ٩٥) .
(٤) البخارى- الفتح ٩ (٥٣٩٣) ومسلم (٢٠٦٠) .
(٥) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٦٣) .

٤ ‏/ ١٣٦٠