٥-* (عن سعد بن أبي وقّاصرضي الله عنه- قال: جاء أعرابيّ إلى رسول الله ﷺ، فقال:
علّمني كلاما أقوله. قال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له. الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. سبحان الله ربّ العالمين. لا حول ولا قوّة إلّا بالله العزيز الحكيم» . قال: فهؤلاء لربّي فما لي؟ قال قل: «اللهمّ اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني») * «٢» .
٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
جاء الفقراء إلى النّبيّ ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدّثور من الأموال بالدّرجات العلى والنّعيم المقيم، يصلّون كما نصلّي ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموالهم يحجّون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدّقون.
قال: «ألا أحدّثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، إلّا من عمل مثله: تسبّحون الله وتحمدون وتكبّرون خلف كلّ صلاة ثلاثا وثلاثين»، فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبّح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبّر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: «تقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتّى يكون منهنّ كلّهنّ ثلاث وثلاثون») * «٣» .
٧-* (عن عتبان بن مالكرضي الله عنه- وهو ممّن شهد بدرا، قال: كنت أصلّي لقومي ببني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار فيشقّ عليّ اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله ﷺ فقلت له: إنّي أنكرت بصري، وإنّ الوادي الّذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشقّ عليّ اجتيازه، فوددت أنّك تأتي فتصلّي من بيتي مكانا أتّخذه مصلّى. فقال رسول الله ﷺ: «سأفعل»، فغدا عليّ رسول الله ﷺ وأبو بكررضي الله عنه- بعد ما اشتدّ النّهار، فاستأذن رسول الله ﷺ فأذنت له، فلم يجلس حتّى قال: «أين تحبّ أن أصلّي من بيتك»؟، فأشرت له إلى المكان الّذي أحبّ أن أصلّي فيه، فقام رسول الله ﷺ فكبّر وصففنا وراءه فصلّى ركعتين ثمّ سلّم وسلّمنا حين سلّم. فحبسته على خريز «٤» يصنع له، فسمع أهل الدّار رسول الله ﷺ في بيتي، فثاب رجال منهم حتّى كثر الرّجال في البيت، فقال رجل: ما فعل مالك؟ لا أراه. فقال رجل منهم:
ذلك منافق لا يحبّ الله ورسوله. فقال رسول الله ﷺ: «لا تقل ذلك؛؛ ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» فقال: الله ورسوله أعلم، أمّا نحن
(١) أبو داود (٧٦٦) والنسائي (٣/ ٢٠٩)، وابن ماجة (١٣٥٦)، وصححه الألباني، صحيح ابن ماجة (١١١٥) .
(٢) مسلم (٢٦٩٦) .
(٣) البخاري- الفتح ٢ (٨٤٣) واللفظ له، مسلم (٥٩٥) .
(٤) الخريز: لحم يقطع صغارا ثم يصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه دقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة.
(٢) مسلم (٢٦٩٦) .
(٣) البخاري- الفتح ٢ (٨٤٣) واللفظ له، مسلم (٥٩٥) .
(٤) الخريز: لحم يقطع صغارا ثم يصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه دقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة.
٤ / ١١٢٨