٤-* (عن أبي سعيد وأبي هريرةرضي الله عنهما- قالا: قال النّبيّ ﷺ: «أفضل الكلام أربع:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر») * «٢»
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- (وهذا حديث قتيبة): أنّ فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدّثور «٣» بالّدرجات العلى «٤» والنّعيم المقيم «٥»، فقال: «وما ذاك»، قالوا:
يصلّون كما نصلّي «٦» ويصومون كما نصوم، ويتصدّقون ولا نتصدّق ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله ﷺ: «أفلا أعلّمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم؟ ولا يكون أحد أفضل منكم إلّا من صنع مثل ما صنعتم» قالوا:
بلى يا رسول الله، قال: «تسبّحون وتكبّرون وتحمدون دبر «٧» كلّ صلاة ثلاثا وثلاثين مرّة»
قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا، ففعلوا مثله. فقال رسول الله ﷺ: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» .
وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن اللّيث عن ابن عجلان: قال سميّ: فحدّثت بعض أهلي هذا الحديث، فقال: وهمت، إنّما قال: «تسبّح الله ثلاثا وثلاثين، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين، وتكبّر الله ثلاثا وثلاثين» فرجعت إلى أبي صالح فقلت له ذلك، فأخذ بيدي فقال: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله.
الله أكبر وسبحان الله والحمد لله، حتّى تبلغ من جميعهنّ ثلاثة وثلاثين.
قال ابن عجلان: فحدّثت بهذا الحديث رجاء ابن حيوة، فحدّثني بمثله عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ) * «٨» .
٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «إنّ للهتبارك وتعالى- ملائكة
(١) البخاري- الفتح ٩ (٥٣٦١)، ومسلم (٢٧٢٧) .
(٢) النسائي من طريقين، وأخرجه ابن حبان عن سمرة بن جندب (٣/ ١٢٠، برقم ٨٣٩) وصححه، انظر الفتح ١١ (٥٧٥)، وصحيح ابن خزيمة (٢/ ١٨٠ برقم ١١٤٢) .
(٣) الدثور: واحدها دثر وهو المال الكثير.
(٤) بالدرجات العلى: جمع العليا، تأنيث الأعلى، ككبرى وكبر، قيل: الباء للتعدية أي أذهبوها وأزالوها. وقيل: للمصاحبة، فيكون المعنى استصحبوها معهم ولم يتركوا لنا شيئا.
(٥) النعيم المقيم: أي الدائم، وهو نعيم الاخرة وعيش الجنة.
(٦) يصلون كما نصلي: ما كافة تصحح دخول الجار على الفعل وتفيد تشبيه الجملة بالجملة. كقولك يكتب زيد كما يكتب عمرو. أو مصدرية كما في قوله تعالى: بِما رَحُبَتْ* أي صلاتهم وصومهم مثل صومنا.
(٧) دبر: هو بضم الدال، هذا هو المشهور في اللغة، وقال أبو عمر المطرزي في كتابه اليواقيت: دبر كل شيء بفتح الدال، آخر أوقاته من الصلاة وغيرها، وقال: هذا هو المعروف في اللغة، وأما الجارحة فبالضم.
(٨) البخاري- الفتح ٢ (٨٤٣)، ومسلم (٥٩٥) واللفظ له.
(٢) النسائي من طريقين، وأخرجه ابن حبان عن سمرة بن جندب (٣/ ١٢٠، برقم ٨٣٩) وصححه، انظر الفتح ١١ (٥٧٥)، وصحيح ابن خزيمة (٢/ ١٨٠ برقم ١١٤٢) .
(٣) الدثور: واحدها دثر وهو المال الكثير.
(٤) بالدرجات العلى: جمع العليا، تأنيث الأعلى، ككبرى وكبر، قيل: الباء للتعدية أي أذهبوها وأزالوها. وقيل: للمصاحبة، فيكون المعنى استصحبوها معهم ولم يتركوا لنا شيئا.
(٥) النعيم المقيم: أي الدائم، وهو نعيم الاخرة وعيش الجنة.
(٦) يصلون كما نصلي: ما كافة تصحح دخول الجار على الفعل وتفيد تشبيه الجملة بالجملة. كقولك يكتب زيد كما يكتب عمرو. أو مصدرية كما في قوله تعالى: بِما رَحُبَتْ* أي صلاتهم وصومهم مثل صومنا.
(٧) دبر: هو بضم الدال، هذا هو المشهور في اللغة، وقال أبو عمر المطرزي في كتابه اليواقيت: دبر كل شيء بفتح الدال، آخر أوقاته من الصلاة وغيرها، وقال: هذا هو المعروف في اللغة، وأما الجارحة فبالضم.
(٨) البخاري- الفتح ٢ (٨٤٣)، ومسلم (٥٩٥) واللفظ له.
٣ / ٩٩٥