نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ١٤٥٠ (ص ٣ ‏/ ٧٤٠)

عنده ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه») * «١» .
٦٩-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا «٢» انظر أي ذلك فوق النّاس.
قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأوّل فالأوّل. ثمّ يأتينا بعد ذلك فيقول: من تنظرون؟
فيقولون ننظر ربّنا. فيقول: أنا ربّكم، فيقولون:
حتّى ننظر إليك، فيتجلّى لهم يضحك. قال: فينطلق بهم ويتّبعونه ويعطى كلّ إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا، ثمّ يتّبعونه، وعلى جسر جهنّم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله، ثمّ يطفأ نور المنافقين ثمّ ينجو المؤمنون فتنجو أوّل زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون، ثمّ الّذين يلونهم كأضوأ نجم في السّماء، ثمّ تحلّ الشّفاعة ويشفعون حتّى يخرج من النّار من قال لا إله إلّا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنّة ويجعل أهل الجنّة يرشّون عليهم الماء حتّى ينبتوا نبات الشّيء في السّيل ويذهب حراقه «٣» ثمّ يسأل حتّى تجعل له الدّنيا وعشرة أمثالها معها») * «٤» .
٧٠-* (عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه- قال: والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة إنّه لعهد النّبيّ الأمّيّ ﷺ إليّ «أن لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق») * «٥» .
٧١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده لا تدخلون الجنّة حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابّوا، أو لا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟. أفشوا السّلام بينكم») * «٦» .
٧٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «والّذي نفس محمّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمّة يهوديّ ولا نصرانيّ ثمّ يموت ولم يؤمن بالّذي أرسلت به إلّا كان من أصحاب النّار») * «٧» .
٧٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يجتمعان في النّار اجتماعا يضرّ أحدهما الاخر» . قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «مؤمن قتل كافرا ثمّ سدّد «٨»») * «٩» .
٧٤-* (عن أنسرضي الله عنه- قال:
قال النّبيّ ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من والده وولده والنّاس أجمعين») * «١٠» .

(١) مسلم (٢٦٩٩) .
(٢) قوله في أول الحديث: عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس: هذه الجملة فيها تصحيف وصوابها: يحشر الناس يوم القيامة على تل وأمتي على تل.
(٣) وقوله: فيذهب حراقه: أثر النار.
(٤) مسلم (١٩١) .
(٥) مسلم (٧٨) .
(٦) مسلم (٥٤) .
(٧) مسلم (١٥٣) .
(٨) سدد: أي استقام على الطريقة المثلى ولم يخلط.
(٩) مسلم (١٨٩١) .
(١٠) البخاري- الفتح ١ (١٥) . ومسلم (٤٤) .

٣ ‏/ ٧٤٠