فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى. فقال له ورقة: هذا النّاموس «١» الّذي نزّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا «٢»، ليتني أكون حيّا إذ يخرجك قومك. فقال رسول الله ﷺ: «أو مخرجيّ هم؟» قال نعم. لم يأت رجل قطّ بمثل ما جئت به إلّا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزّرا. ثمّ لم ينشب «٣» ورقة أن توفّي، وفتر الوحي») * «٤» .
٧٢-* (عن جبير بن مطعمرضي الله عنه- قال: بينما هو يسير مع رسول الله ﷺ ومعه النّاس مقفله «٥» من حنين فعلقت النّاس «٦» يسألونه حتّى اضطرّوه إلى سمرة «٧» فخطفت رداءه، فوقف النّبيّ ﷺ فقال: «أعطوني ردائي، فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم، ثمّ لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا») * «٨» .
٧٣-* (عن ابن شهاب قال: غزا رسول الله ﷺ غزوة الفتح، فتح مكّة، ثمّ خرج رسول الله ﷺ بمن معه من المسلمين، فاقتتلوا بحنين، فنصر الله دينه والمسلمين وأعطى رسول الله ﷺ يومئذ صفوان بن أميّة مائة من النّعم ثمّ مائة ثمّ مائة. قال ابن شهاب: حدّثنى سعيد بن المسيّب أنّ صفوان قال:
والله لقد أعطاني رسول الله ﷺ ما أعطاني، وإنّه لأبغض النّاس إليّ، فما برح يعطيني حتّى إنّه لأحبّ النّاس إليّ») * «٩» .
٧٤-* (عن المسور بن مخرمةرضي الله عنهما- قال: قسم رسول الله ﷺ أقبية «١٠» ولم يعط مخرمة شيئا، فقال مخرمة: يا بنيّ انطلق بنا إلى رسول الله ﷺ، فانطلقت معه، قال ادخل فادعه لي، قال:
فدعوته له، فخرج إليه وعليه قباء منها. فقال:
«خبأت هذا لك» قال: فنظر إليه، فقال: «رضي مخرمة») * «١١» .
٧٥-* (عن عمر بن الخطّابرضي الله عنه- قال: قسم رسول الله ﷺ قسما. فقلت: والله
(١) الناموس: هو جبريل، وقال أهل اللغة: الناموس صاحب سر الخير.
(٢) جذعا: أى شابا قويا.
(٣) لم ينشب: أى لم يلبث.
(٤) البخاري- الفتح ١ (٣) واللفظ له. ومسلم (١٦٠) .
(٥) مقفله- بفتح الميم والفاء واللام وسكون القاف- أي زمان رجوعه.
(٦) علقت الناس: طفقوا.
(٧) السمرة: شجرة من شجر البادية ذات شوك.
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٢٨٢١) .
(٩) مسلم (٢٣١٣) .
(١٠) أقبية: جمع قباء وهو ثوب يلبس فوق الثياب.
(١١) مسلم (١٠٥٨) .
(٢) جذعا: أى شابا قويا.
(٣) لم ينشب: أى لم يلبث.
(٤) البخاري- الفتح ١ (٣) واللفظ له. ومسلم (١٦٠) .
(٥) مقفله- بفتح الميم والفاء واللام وسكون القاف- أي زمان رجوعه.
(٦) علقت الناس: طفقوا.
(٧) السمرة: شجرة من شجر البادية ذات شوك.
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٢٨٢١) .
(٩) مسلم (٢٣١٣) .
(١٠) أقبية: جمع قباء وهو ثوب يلبس فوق الثياب.
(١١) مسلم (١٠٥٨) .
٣ / ٦٢٤