نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ١٣٢٤ (ص ٣ ‏/ ٦١٤)

قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ثلاث أقسم عليهنّ وأحدّثكم حديثا فاحفظوه، قال: فأمّا الثّلاث الّذي أقسم عليهنّ فإنّه ما نقص مال عبد صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فيصبر عليها إلّا زاده اللهعز وجل- بها عزّا، ولا يفتح عبد باب مسألة إلّا فتح الله له باب فقر. وأمّا الّذي أحدّثكم حديثا فاحفظوه فإنّه قال: إنّما الدّنيا لأربعة نفر: عبد رزقه اللهعز وجل- مالا وعلما فهو يتقّي فيه ربّه ويصل فيه رحمه، ويعلم للهعز وجل- فيه حقّه. قال: فهذا بأفضل المنازل.
قال: وعبد رزقه اللهعز وجل- علما ولم يرزقه مالا، فهو يقول لو كان لي مال عملت بعمل فلان، قال:
فأجرهما سواء، قال: وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما وهو يخبط في ماله بغير علم لا يتّقي فيه ربّهعز وجل- ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقّه فهذا بأخبث المنازل. قال: وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال لعملت بعمل فلان. قال:
هي نيّته فوزرهما فيه سواء») * «١» .
٣١-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- قال: جاء أعرابيّ إلى رسول الله ﷺ فسأله عن الهجرة، فقال: «ويحك إنّ الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل؟» . قال: نعم، قال: «فتعطي صدقتها؟» قال: نعم. قال: «فهل تمنح منها شيئا؟» . قال: نعم.
قال: «فتحلبها «٢» يوم وردها؟» قال: نعم. قال:
فاعمل من وراء البحار، فإنّ الله لن يترك «٣» من عملك شيئا») «٤» .
٣٢-* (عن البراء بن عازبرضي الله عنهما- قال: جاء أعرابيّ فقال: يا نبيّ الله علّمني عملا يدخلني الجنّة. قال: «لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة «٥» أعتق النّسمة، وفكّ الرّقبة» .
قال: أو ليستا واحدا؟ قال: «لا، عتق النّسمة أن تعتق النّسمة، وفكّالرّقبة أن تعين على الرّقبة، (والمنيحة الرّغوب)، والفيء على ذي الرّحم، فإن لم تطق ذلك فأمر بالمعروف وانه عن المنكر، فإن لم تطق ذلك فكفّ لسانك إلّا من خير») * «٦» .
٣٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أيّ الصّدقة أعظم أجرا؟ قال: «أن تصدّق وأنت صحيح شحيح، تخشى الفقر، وتأمل الغنى، ولا تمهل

وقال بعد كلامه: والحديث حسن لغيره. والحديث في الشعب للبيهقي (٦/ ٥٠٣، ٥٠٤) رقم (٣٠٥٦) وقال مخرجه: إسناده حسن.
(١) الترمذي (٢٣٢٥) وقال: حسن صحيح. وأحمد (٤/ ٢٣١) واللفظ له. وذكره الألباني في صحيح الجامع (٢/ ٦١) برقم (٣٠٢١) وعزاه لأحمد.
(٢) فى اللسان: حلبها يحلبها ويحلبها بضم اللام وكسرها حلبا وحلبا وحلابا.
(٣) يترك: ينقصك.
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٣٣) . ومسلم (١٨٦٥) .
(٥) لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة: (لئن أوجزت الكلام فالمعنى كبير) .
(٦) الأدب المفرد مع شرحه (١/ ١٥١) . وقال مخرجه العلامة محب الدين الخطيب: رواه أحمد وابن حبان في صحيحه، والبيهقي في الشعب ورجاله ثقات.

٣ ‏/ ٦١٤