نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ١٣٢٠ (ص ٣ ‏/ ٦١٠)

قال: «إنّك لن تخلّف، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله، إلّا ازددت به درجة ورفعة، ولعلكّ تخلّف حتّى ينفع بك أقوام، ويضرّ بك آخرون، اللهمّ أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردّهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة»، قال: رثى له رسول الله ﷺ من أن توفّي بمكّة) * «١» .
١١-* (عن معاذ بن جبلرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «الغزو غزوان: فأمّا من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة، وياسر الشّريك، واجتنب الفساد كان نومه ونبهه أجرا كلّه.
وأمّا من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنّه لا يرجع بالكفاف») * «٢» .
١٢-* (عن أسماء بنت أبي بكررضي الله عنهما- قالت: قال لى رسول الله ﷺ: «أنفقي (أو انضحي أو انفحي «٣»)، ولا تحصي فيحصي الله عليك») * «٤» .
١٣-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحبّ أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله ﷺ يدخلها ويشرب من ماء فيها طيّب. قال أنس: فلمّا أنزلت هذه الآية لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قام أبو طلحة إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إنّ الله تبارك وتعالى يقول لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وإنّ أحبّ أموالي إليّ بيرحاء، وإنّها صدقة لله أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، قال: فقال رسول الله ﷺ: «بخ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإنّي أرى أن تجعلها في الأقربين» . فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله. فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمّه) * «٥» .
١٤-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من عبد مسلم ينفق من كلّ مال له زوجين في سبيل الله إلّا استقبلته حجبة «٦» الجنّة كلّهم يدعوه إلى ما عنده» قلت: وكيف ذلك؟
قال: «إن كانت إبلا فبعيرين، وإن كانت بقرا فبقرتين») * «٧» .
١٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلّا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهمّ أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهمّ أعط ممسكا تلفا») * «٨» .

(١) البخاري- الفتح ٣ (١٢٩٥) . ومسلم (١٦٢٨) واللفظ له.
(٢) النسائي (٦/ ٤٩) وقال الألباني (٢/ ٦٧١): حسن وهو في الصحيحة برقم (١٩٩) وصحيح أبي داود برقم (٢٢٧١) .
(٣) النضح والنفح: النضح هو الرش والنفح هو الضرب والرمي والمعني ضرب اليدين فيه بالعطاء.
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٩٠، ٢٥٩١) . ومسلم (١٠٢٩) واللفظ له.
(٥) البخاري- الفتح ٣ (١٤٦١) واللفظ له. ومسلم (٩٩٨) .
(٦) حجبة الجنة: جمع حاجب.
(٧) النسائي (٦/ ٤٨) وقال الألباني (٢/ ٦٧٠): صحيح وذكره في الصحيحة برقم (٢٢٦٠) .
(٨) البخاري- الفتح ٣ (١٤٤٢) . ومسلم (١٠١٠) متفق عليه.

٣ ‏/ ٦١٠