والخائن الّذي لا يخفى له طمع وإن دقّ إلّا خانه.
ورجل لا يصبح ولا يمسي إلّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك» . وذكر البخل أو الكذب والشّنظير «٢» (الفحّاش) ولم يذكر أبو غسّان في حديثه «وأنفق فسننفق عليك») *» .
١٤-* (عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ المسلم المسدّد «٤» ليدرك درجة الصّوّام القوّام بآيات الله بحسن خلقه، وكرم ضريبته «٥»») * «٦» .
١٥-* (عن أبي أيّوبرضي الله عنه- أنّه قال: «جاء رجل إلى النّبيّ ﷺ فقال: دلّني على عمل أعمله يدنيني من الجنّة ويباعدني من النّار. قال:
«تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصّلاة، وتؤتي الزّكاة، وتصل ذا رحمك»، فلمّا أدبر قال رسول الله ﷺ: «إن تمسّك بما أمر به دخل الجنّة») * «٧» .
١٦-* (عن عليّرضي الله عنه- أنّه قال: قال لي رسول الله ﷺ: «قل: اللهمّ اهدني وسدّدني «٨» واذكر بالهدى هدايتك «٩» الطّريق، والسّداد سداد السّهم») * «١٠» .
١٧-* (عن قيس بن عبادةرضي الله عنه- قال: كنت جالسا في مسجد المدينة، فدخل رجل على وجهه أثر الخشوع. فقالوا: هذا رجل من أهل الجنّة.
فصلّى ركعتين، تجوّز فيهما، ثمّ خرج وتبعته. فقلت:
إنّك حين دخلت المسجد، قالوا: هذا رجل من أهل الجنّة. قال: والله ما ينبغي لأحد أن يقول مالا يعلم.
وسأحدّثك لم ذاك؟ رأيت رؤيا على عهد النّبيّ ﷺ فقصصتها عليه، ورأيت كأنّي في روضة (ذكر من سعتها وخضرتها) وسطها عمود من حديد أسفله في الأرض، وأعلاه في السّماء، في أعلاه عروة، فقيل لي ارقه. قلت: لا أستطيع. فأتاني منصف «١١» فرفع ثيابي
(١) لا زبر له: لا عقل له يمنعه من الوقوع في الخطأ أي ضعيف الرأي.
(٢) الشّنظير: هو الفحاش سيىء الخلق.
(٣) مسلم (٢٨٦٥) .
(٤) المسدد: المستقيم المقتصد في الأمور.
(٥) الضريبة: الطبيعة والسجية.
(٦) أحمد (٢/ ١٧٧) رقم (٦٦٤٨) وقال شاكر: إسناده صحيح (١٠/ ١٣٤) واللفظ له. وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه: ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح (٨/ ٢٢) . وكذا المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٢٥٧) . وذكره الألباني في صحيح الجامع (١/ ١٦٤) رقم (١٩٤٥) . وفي الصحيحة (٢/ ٥٨) رقم (٥٢٢) وعزاه كذلك إلى مكارم الأخلاق للخرائطي.
(٧) البخاري- الفتح ٣ (١٣٩٦) . ومسلم (١٣) واللفظ له.
(٨) سددني: أي وفقني واجعلني مصيبا في جميع أموري مستقيما، وأصل السداد: الاستقامة والقصد في الأمور. وسداد السّهم: تقويمه.
(٩) معنى اذكر بالهدى هدايتك: أي تذكر ذلك في حال دعائك بهذين اللفظين؛ لأن هادي الطريق لا يزيغ عنه ومسدد السهم يحرص على تقويمه ولا يستقيم رميه حتى يقومه، وقيل: ليتذكر بهذا اللفظ السداد والهدى لئلا ينساه.
(١٠) مسلم (٢٧٢٥) .
(١١) المنصف والوصيف: الخادم.
(٢) الشّنظير: هو الفحاش سيىء الخلق.
(٣) مسلم (٢٨٦٥) .
(٤) المسدد: المستقيم المقتصد في الأمور.
(٥) الضريبة: الطبيعة والسجية.
(٦) أحمد (٢/ ١٧٧) رقم (٦٦٤٨) وقال شاكر: إسناده صحيح (١٠/ ١٣٤) واللفظ له. وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه: ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح (٨/ ٢٢) . وكذا المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٢٥٧) . وذكره الألباني في صحيح الجامع (١/ ١٦٤) رقم (١٩٤٥) . وفي الصحيحة (٢/ ٥٨) رقم (٥٢٢) وعزاه كذلك إلى مكارم الأخلاق للخرائطي.
(٧) البخاري- الفتح ٣ (١٣٩٦) . ومسلم (١٣) واللفظ له.
(٨) سددني: أي وفقني واجعلني مصيبا في جميع أموري مستقيما، وأصل السداد: الاستقامة والقصد في الأمور. وسداد السّهم: تقويمه.
(٩) معنى اذكر بالهدى هدايتك: أي تذكر ذلك في حال دعائك بهذين اللفظين؛ لأن هادي الطريق لا يزيغ عنه ومسدد السهم يحرص على تقويمه ولا يستقيم رميه حتى يقومه، وقيل: ليتذكر بهذا اللفظ السداد والهدى لئلا ينساه.
(١٠) مسلم (٢٧٢٥) .
(١١) المنصف والوصيف: الخادم.
٢ / ٣١٧