قال: وكان هارون متكئًا فاستوى جالسًا ثم قال: يا ابن إدريس، لقد ملأت صدري، وعظمْتَ في عيني، فعظني موعظة أعْرفُ فيها مقدارَ علمك، وكنه فهمك.
فقال الشافعي: على شريطة يا أمير المؤمنين. قال: هي لك، فما هي؟ قال: طَرْحُ الحشمة ورفع الهيبة، وإلقاء رداء الكبر عن منكبيك، وقبول النصيحة، وإعظام حقِّ الموعظة، والإصاخة (٧) لها (٨).
قال: وجَثَا الشافعي، رحمه الله، على ركبتيه، ومدّ يدَه غير مكترثٍ ولا مُحتشم، ثم أشار إليه بيده، فقال: يا ذا الرجل، إنه مَنْ أطال عِنَانَ الأَمْن في الغِرَّة، طوى (٩) عِذَار (١٠) الحَذَر في المُهْلة، ومن لم يُعوّل على طُرُف النجاة
(١) في ا: «تعميط وتمحط الكفر: يراد به ظهوره، من قولهم امتحط سيفه: سله. راجع اللسان ٩/ ٢٧٤.
(٢) في ا: «تخميط» وتغمط الحق: جحده.
(٣) في ا: «ونصرة».
(٤) في ا: «أعرف».
(٥) في ا: «جماهر».
(٦) ما بين الرقمين ليس في ا.
(٧) في هامش ا: «أصاخ له أي استمع.
(٨) ليست في ا.
(٩) في ا: «يطوى».
(١٠) العذار هنا كالعنان واللجام وزنا ومعنى راجع اللسان ٦/ ٢٢٤.
(٢) في ا: «تخميط» وتغمط الحق: جحده.
(٣) في ا: «ونصرة».
(٤) في ا: «أعرف».
(٥) في ا: «جماهر».
(٦) ما بين الرقمين ليس في ا.
(٧) في هامش ا: «أصاخ له أي استمع.
(٨) ليست في ا.
(٩) في ا: «يطوى».
(١٠) العذار هنا كالعنان واللجام وزنا ومعنى راجع اللسان ٦/ ٢٢٤.
١ / ١٣٤