وروى٤ عن النبي -ﷺ- أنه قال: "إنا معشر الأنبياء أمرنا أن
١ الفرَْق: مكيال بالمدينة يسع ثلاثة أصع وهو بسكون الراء ويحرك وهو أفصح من إسكان الراء - أو يسع ستة عشر رطلا أو أربعة أرباع جمع فرقان كبَطْنان. القاموس: "مادة: فرق".
٢ الوَسْق ستون صاعًا، أو حمل بعير. القاموس: "مادة: وسق".
٣ هذا الحديث أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" "ص: ٢٤٢" مع اختلاف يسير في التقديم والتأخير والزيادة والنقصان.
وقد ذكره حجة الإسلام الغزالي في كتابه: "إحياء علوم الدين" "١/ ٤٦٩" مطبوع مع شرحه إتحاف السادة المتقين، ذكره مستدلا به على تفاوت العقل، وقد علق عليه الزبيدي في شرحه المذكور بقوله: "قال العراقي: رواه داود بن المحبر في كتاب العقل بسنده عن أنس بن مالك، مع اختلاف يسير في النص".
قلت: وداود بن المحبر هالك، وسيأتي الكلام عنه "ص: ٩٨".
وقد ذكره ابن عراق في كتابه: تنزيه الشريعة "١/ ٢١٩" ضمن الأحاديث الموضوعة في "العقل".
٤ الضمير في "روى" يعود إلى أبي الحسن التميمي كما صرح بذلك أبو الخطاب في كتابه "التمهيد" الورقة "٩/ ب" وكذلك الشأن في ضمير "روى" الآتية.
٢ الوَسْق ستون صاعًا، أو حمل بعير. القاموس: "مادة: وسق".
٣ هذا الحديث أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" "ص: ٢٤٢" مع اختلاف يسير في التقديم والتأخير والزيادة والنقصان.
وقد ذكره حجة الإسلام الغزالي في كتابه: "إحياء علوم الدين" "١/ ٤٦٩" مطبوع مع شرحه إتحاف السادة المتقين، ذكره مستدلا به على تفاوت العقل، وقد علق عليه الزبيدي في شرحه المذكور بقوله: "قال العراقي: رواه داود بن المحبر في كتاب العقل بسنده عن أنس بن مالك، مع اختلاف يسير في النص".
قلت: وداود بن المحبر هالك، وسيأتي الكلام عنه "ص: ٩٨".
وقد ذكره ابن عراق في كتابه: تنزيه الشريعة "١/ ٢١٩" ضمن الأحاديث الموضوعة في "العقل".
٤ الضمير في "روى" يعود إلى أبي الحسن التميمي كما صرح بذلك أبو الخطاب في كتابه "التمهيد" الورقة "٩/ ب" وكذلك الشأن في ضمير "روى" الآتية.
١ / ٩٦