فإن قيل: هذا لا يدل على أن عدم الصفة شرط في صحة الفعل؛ وإنما يدل على أنه شرط في إباحة الفعل.
قيل: الأمر والإباحة يدلان على الصحة؛ لأن صاحب الشريعة إذا قال: أمرتك بأن تفعل النكاح في حال الإحلال؛ فإذا عقده؛ دل على أنه صحيح مجزئ؛ لكونه محلًا، وكذلك إذا قال: أبحت لك أن تفعل النكاح في حال الإحلال، فإذا عقده؛ كان صحيحًا لإحلاله.
= وأخرجه عنه النسائي في كتاب الحج باب النهي عن النكاح المحرم "٥/١٥١".
وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب النكاح باب المحرم يتزوج "١/٦٣٢".
وأخرجه عنه الدارمي في كتاب مناسك الحج باب في تزويج المحرم "١/٣٦٨".
وأخرجه عنه الدارقطني في كتاب الحج "٢/٢٦٧".
وأخرجه عنه الإمام مالك في كتاب الحج باب نكاح المحرم "٢/٢٧٣".
وأخرجه عنه الطيالسي في مسنده في كتاب الحج باب في نكاح المحرم "١/٢١٣".
وأخرجه عنه الإمام الشافعي في كتاب الحج باب ما جاء في نكاح المحرم وإنكاحه "٢/١٨".
وأخرجه عنه الطحاوي في كتابه "شرح معاني الآثار" في كتاب مناسك الحج باب نكاح المحرم "٢/٢٦٨".
وراجع في هذا الحديث أيضًا: نصب الراية "٣/١٧٠-١٧١"، والمنتقى من أحاديث الأحكام ص"٣٨٧".
وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب النكاح باب المحرم يتزوج "١/٦٣٢".
وأخرجه عنه الدارمي في كتاب مناسك الحج باب في تزويج المحرم "١/٣٦٨".
وأخرجه عنه الدارقطني في كتاب الحج "٢/٢٦٧".
وأخرجه عنه الإمام مالك في كتاب الحج باب نكاح المحرم "٢/٢٧٣".
وأخرجه عنه الطيالسي في مسنده في كتاب الحج باب في نكاح المحرم "١/٢١٣".
وأخرجه عنه الإمام الشافعي في كتاب الحج باب ما جاء في نكاح المحرم وإنكاحه "٢/١٨".
وأخرجه عنه الطحاوي في كتابه "شرح معاني الآثار" في كتاب مناسك الحج باب نكاح المحرم "٢/٢٦٨".
وراجع في هذا الحديث أيضًا: نصب الراية "٣/١٧٠-١٧١"، والمنتقى من أحاديث الأحكام ص"٣٨٧".
٢ / ٤٣٩