هُوَ أَبُو الْوَلِيدِ عِيسَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ دَابٍ الْمَدِينِيُّ، سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَظِيَ عِنْدَ الْهَادِي إِلَى الْغَايَةِ، حَتَّى إِنَّهُ أَمَرَ لَهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ بثلاثين ألف دينار.
وحدث عن: شَبَّابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَمُحَمَّدُ سلام الجمحي، وغيرهم.
وكان إخباريًّا، علامة، راوية عَنِ الْعَرَبِ، نَسَّابَةً، نَدِيمًا، وَلَكِنَّ أَحَادِيثَهُ سَاقِطَةٌ.
قَالَ خَلِيفَةُ الأَحْمَرُ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ مَالِكٍ. قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: أَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ لابْنِ مَنَاذِرَ:
وَمَنْ يَبْغِ الْوَصَاةَ فَإِنَّ عِنْدِي
وَصَاةً لِلْكُهُولِ وَلِلشَّبَابِ
خُذُوا عَنْ مَالِكٍ وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ
وَلا تَرْوُوا أَحَادِيثَ ابْنِ دَابٍ
٢٣٢- عِيسَى بْنُ وَرْدَانَ الْمَدَنِيُّ الْحَذَّاءُ الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ٢.
أَبُو الْحَارِثِ.
قَرَأَ عَلَى: "أَبِي جَعْفَرٍ" يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَشَيْبَةَ بْنِ نَصَاحٍ.
ثُمَّ عَرَضَ عَلَى نَافِعٍ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ.
قرأ عليه: إسماعيل بن جعفر، والواقدي، وقالوا: أَنَّ غَيْرَهُمْ.
"حرف الْغَيْنِ":
٢٢٣- غَسَّانُ بْنُ بُرْزَيْنِ الطهوي المصري٣ -ق.
أبو المقدام.
١ انظر الجرح والتعديل "٦/ ٢٩١"، والتاريخ الكبير للبخاري "٦/ ٤٠٢"، والثقات لابن حبان "٧/ ٢٣٦".
٢ انظر غاية النهاية لابن الجزري "١/ ٦١٦".
٣ انظر الجرح والتعديل "٧/ ٥٠"، والتاريخ الكبير للبخاري "٧/ ١٠٧"، والثقات لابن حبان "٧/ ٣١٢"، وتهذيب الكمال "٢/ ١٠٨٩".
٢ انظر غاية النهاية لابن الجزري "١/ ٦١٦".
٣ انظر الجرح والتعديل "٧/ ٥٠"، والتاريخ الكبير للبخاري "٧/ ١٠٧"، والثقات لابن حبان "٧/ ٣١٢"، وتهذيب الكمال "٢/ ١٠٨٩".
١١ / ١٥٨