قَالَ الْمَدَائِنِيُّ وَغَيْرُهُ: كَانَ مَرْوَانُ عَظِيمَ الْمُرُوءَةِ٢ يُحِبُّ اللَّهْوَ وَالسَّمَاعَ غَيْرَ أَنَّهُ شُغِلَ بِالْحُرُوبِ وَكَانَ يُحِبُّ الْحَرَكَةَ وَالأَسْفَارَ.
وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ: سَمِعْتُ الْوَزِيرَ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَأَلَنِي الْمَنْصُورُ: مَا كَانَ أَشْيَاخُكَ الشَّامِيُّونَ يَقُولُونَ؟ قُلْتُ: أَدْرَكْتُهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ الْخَلِيفَةَ إِذَا اسْتُخْلِفَ غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ، فَقَالَ: إِي وَاللَّهِ وَمَا تَأَخَّرَ، أَتَدْرِي مَا الْخَلِيفَةُ؟ بِهِ تُقَامُ الصَّلاةُ وبه يحج البيت ويجاهد العدو، قال: فَعَدَّدَ مِنْ مَنَاقِبِ الْخَلِيفَةِ مَا لَمْ أَسْمَعْ
١ وأمر بنبش يزيد ...: يعني إخراجه من قبره.
٢ المروءة: وهي كلمة تحمل كل معاني الإنسانية منذ عصر الجاهلية إلى اليوم ولها تعاريف كثيرة منها: هي: "كمال النفس بصونها عما يوجب ذمها عرفا ولو مباحا في ظاهر الحال" وقيل: هي "استعمال ما يجمله ويزينه، وتجنب ما يدنسه ويشينه" وقيل: "هي الوقوف على محاسن الأخلاق وجميل العادات".
وقيل غير ذلك وراجع: العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية "١/ ٣٢٩"، والمحرر "٢/ ٢٦٦"، وحاشية العنقري على الروض المربع "٣/ ٤٢٤"، والتعريفات "١١١"، والمصباح المنير "٥٦٩".
٢ المروءة: وهي كلمة تحمل كل معاني الإنسانية منذ عصر الجاهلية إلى اليوم ولها تعاريف كثيرة منها: هي: "كمال النفس بصونها عما يوجب ذمها عرفا ولو مباحا في ظاهر الحال" وقيل: هي "استعمال ما يجمله ويزينه، وتجنب ما يدنسه ويشينه" وقيل: "هي الوقوف على محاسن الأخلاق وجميل العادات".
وقيل غير ذلك وراجع: العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية "١/ ٣٢٩"، والمحرر "٢/ ٢٦٦"، وحاشية العنقري على الروض المربع "٣/ ٤٢٤"، والتعريفات "١١١"، والمصباح المنير "٥٦٩".
٨ / ٣٦١