وقال أيّوب، عن أن سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: ذَكَرَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه- أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ٧ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ٨ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ٩ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ١٠. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيِّ السُّحَيْمِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ بِالنَّهْرَوَانِ، فَقَالَ لَنَا: الْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ، فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأَتَوْهُ فَقَالَ: ارْجِعُوا فَالْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ، فَوَاللَّهِ مَا كُذِبْتُ وَلَا كَذَبْتُ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَرَجَعُوا فَقَالُوا: قَدْ وَجَدْنَاهُ تَحْتَ الْقَتْلَى فِي الطِّينِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيًّا، لَهُ ثَدْيٌ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ، عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ كَالشُّعَيْرَاتِ الَّتِي عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ، فَسُرَّ بِذَلِكَ عَلِيٌّ١١. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ".
وَقَالَ شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: جَاءَ رَأْسُ الْخَوَارِجِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، فقال: لا والذي فلق الحبّة وبرأ
١ الرصاف: عقب يلوى على مدخل النصل فيه.
٢ النضي: نصل السيف.
٣ القذذ: آذان السهم.
٤ الأدعج: متسع العين مع شدة سوادها وبياضها.
٥ تدردر: تضطرب.
٦ صحيح: أخرجه البخاري "٣٦١٠" في كتاب المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام.
٧ مودن: ناقص.
٨ مثدون اليد: صغير اليد.
٩ مخدج: ناقص.
١٠ صحيح: أخرجه مسلم "١٠٦٦/ ١٥٥" في المصدر السابق، وأحمد "١/ ١٥٥"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ٤٣١".
١١ أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" "١٦٩"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ٤٣٣".
٢ النضي: نصل السيف.
٣ القذذ: آذان السهم.
٤ الأدعج: متسع العين مع شدة سوادها وبياضها.
٥ تدردر: تضطرب.
٦ صحيح: أخرجه البخاري "٣٦١٠" في كتاب المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام.
٧ مودن: ناقص.
٨ مثدون اليد: صغير اليد.
٩ مخدج: ناقص.
١٠ صحيح: أخرجه مسلم "١٠٦٦/ ١٥٥" في المصدر السابق، وأحمد "١/ ١٥٥"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ٤٣١".
١١ أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" "١٦٩"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ٤٣٣".
١ / ٢٦٢