ولا ريب أن ما يلتزمه الإنسان من عمل البر بنذر، أو يمين يعقدها، فإن ذلك عهد عاهد ربه عليه، يجب الوفاء به وعدم الوفاء ليس من خلق المسلم، لذلك وصف الله به المنافقين فقال: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ ٦ومما تجدر الإشارة إليه، أن كل من عاهد إمامًا٧على السمع والطاعة فيما هو معروف، أو عاهد غيره على القيام بعمل يتفق مع الشرع، أنه يجب الوفاء به، وبه تطالب شريعة الله عز وجل، وكذلك ما يرم من اتفاقات ومعاهدات بين الدول يجب الوفاء بها وعدم الإخلال بشيء منها ما لم تكن مخالفة لشرع الله عز وجل. وللاهتمام بهذا المبدأ الشامل العظيم جاء تقديم معمول الفعل (أوفوا) عليه، وهو أسلوب عربي يظهر عند إرادة لفت النظر إلى أهمية الأمر المتكلم عنه، وللدلالة على إرادة حصر الوفاء بالعهد في كل عهد يرضي الله عز وجل ويوافق شرعه، ويخرج ما لا يرضيه سبحانه من العهود؛ كنذر الحرام، والحلف على إتيانه، وما يقع بين الدول من عهود لا ترضي الله عز وجل ولا تتفق مع شرعه، وغير ذلك مما فيه إضرار بمصالح المسلمين. وقد عظّمت سنة رسول الله ﷺ هذا الأمر، وجعلت الإخلال به من صفات المنافقين؛ من ذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو، أن النبي ﷺ قال: "أربع من كن فيه
١ الآية ١١٣من سورة طه.
٢ الآية ٦٠ من سورة يس.
٣ الآية ٩١ من سورة النحل.
٤ الآية ١٠٠ من سورة البقرة.
٥ الآية ١٧٧ من سورة البقرة.
٦ الآية ٧٣ من سورة التوبة.
٧ أردت بالإمام رأس الدولة الحاكم الشرعي وهو التعبير الإسلامي.
٢ الآية ٦٠ من سورة يس.
٣ الآية ٩١ من سورة النحل.
٤ الآية ١٠٠ من سورة البقرة.
٥ الآية ١٧٧ من سورة البقرة.
٦ الآية ٧٣ من سورة التوبة.
٧ أردت بالإمام رأس الدولة الحاكم الشرعي وهو التعبير الإسلامي.
٧١ - ٧٢ / ٢٨