وقد وجدنا لبعض المفسرين (١) أيضا (٢) الإشارة إلى هذا (٣) التأويل الذي ذكرناه في الآية، ولا يصح عندنا فيها سواه.
ولنرجع إلى ما كنا فيه فنقول: ومن الأحاديث التي احتج بها من توقف (ق.١٢٨.أ) في الأطفال جملة، قوله - ﷺ -: «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء؟» قيل (٤): أفرأيت يا رسول الله من يموت وهو صغير قال: «الله أعلم بما كانوا عاملين» (٥).
(١) تفسير القرطبي (١٦/ ١٨٦) وابن جرير (١١/ ٢٧٦) ورجحه، وقال ابن كثير (٤/ ١٥٥): ولا شك أن هذا هو اللائق به - ﷺ -.
(٢) مكانها في (ب) بعد قولنا هذا.
(٣) ليس في (ب).
(٤) في (ب): قال.
(٥) رواه البخاري (١٢٩٢ - ١٣١٩ - ٤٤٩٧ - ٦٢٢٦) ومسلم (٢٦٥٨) وأبو داود (٤٧١٤) والترمذي (٢١٣٨) وأحمد (٢/ ٢٣٣ - ٢٥٣ - ٢٧٥ - ٢٨٢ - ٣١٥ - ٣٤٦ - ٣٩٣ - ٤١٠ - ٤٨١) ومالك (٥٦٩) وابن حبان (١/ ٣٣٦ - ٣٣٧ - ٣٣٩ - ٣٤٢) والبيهقي (٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣) والحميدي (٢/ ٤٧٣) والطبراني في الأوسط (٤٠٥٠) والطيالسي (٢٣٥٩ - ٢٤٣٣) وأبو يعلى (١١/ ١٩٧ - ٢٨٢ - ٤٧٣) عن أبي هريرة.
(٢) مكانها في (ب) بعد قولنا هذا.
(٣) ليس في (ب).
(٤) في (ب): قال.
(٥) رواه البخاري (١٢٩٢ - ١٣١٩ - ٤٤٩٧ - ٦٢٢٦) ومسلم (٢٦٥٨) وأبو داود (٤٧١٤) والترمذي (٢١٣٨) وأحمد (٢/ ٢٣٣ - ٢٥٣ - ٢٧٥ - ٢٨٢ - ٣١٥ - ٣٤٦ - ٣٩٣ - ٤١٠ - ٤٨١) ومالك (٥٦٩) وابن حبان (١/ ٣٣٦ - ٣٣٧ - ٣٣٩ - ٣٤٢) والبيهقي (٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣) والحميدي (٢/ ٤٧٣) والطبراني في الأوسط (٤٠٥٠) والطيالسي (٢٣٥٩ - ٢٤٣٣) وأبو يعلى (١١/ ١٩٧ - ٢٨٢ - ٤٧٣) عن أبي هريرة.
٢ / ٦٤٦