ألا ترى أن هذه الموازنة إنما تكون في أول الحساب وأنه لا يدخل النار إلا بعد ما يرى أنه ممن لا يخلد فيها، فهذه هي الفائدة في أخذ الكتاب باليمين في أول الأمر لمن يعذب في النار على ما قدمناه، والله أعلم.
(١) رواه مسلم (٢٥٨١) والترمذي (٢٤١٨) وأحمد (٢/ ٣٠٣ - ٣٣٤ - ٣٧١) وابن حبان (٤٤١١ - ٧٣٥٩) والبيهقي (٦/ ٩٣) وأبو يعلى (٦٤٩٩) عن أبي هريرة.
١ / ١٩٧