وهكذا في تفسير ابن عباس أن الآيات نزلت في أبي سلمة والأسود.
وعندهم جميعا (٣) في قوله: ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ﴾ [الانشقاق: ١٤] أن معناه أن لن يرجع إلى الله.
ولفظ بعضهم: إنه لا يرجع بعد الموت ولا يبعث.
وقوله ﴿بَلَى﴾ أي: إنه يبعث ويرجع إلى ربه، ويجازى على عمله.
وقال صاحب الغريبين ﴿أَنْ لَنْ يَحُورَ﴾: أن لن يرجع إلى الله، والحور الرجوع.
وهكذا قال ابن قتيبة (٤) وابن عزيز (٥) في غريبي القرآن لهما. (٦)
(١) الهداية لمكي بن أبي طالب (٢٨٧ - نسخة العامة: ٢١٨ق).
(٢) وتفسير القرطبي (١٩/ ٢٧٢).
(٣) الهداية لمكي بن أبي طالب (٢٨٧ - نسخة العامة: ٢١٨ق).
(٤) تفسير غريب القرآن (٥٢١) دار الكتب العلمية، تحقيق أحمد صقر، ١٩٧٨.
(٥) غريب القرآن لابن عزيز (١٧٩ب) نسخة خزانة تمكروت رقم: ١٥٦٢ - ضمن مجموع.
(٦) غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٩٤) والنهاية لابن الأثير (١/ ٤٥٨ - ٤٥٩).
(٢) وتفسير القرطبي (١٩/ ٢٧٢).
(٣) الهداية لمكي بن أبي طالب (٢٨٧ - نسخة العامة: ٢١٨ق).
(٤) تفسير غريب القرآن (٥٢١) دار الكتب العلمية، تحقيق أحمد صقر، ١٩٧٨.
(٥) غريب القرآن لابن عزيز (١٧٩ب) نسخة خزانة تمكروت رقم: ١٥٦٢ - ضمن مجموع.
(٦) غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٩٤) والنهاية لابن الأثير (١/ ٤٥٨ - ٤٥٩).
١ / ١٤٩