وعن أبي هريرة (٢): أن رجلا أتى أبا الدرداء بابنه فقال: با أبا الدرداء، إن ابني هذا جمع القرآن، فقال: اللهم اغفر، إنما جمع القرآن من سمع له وأطاعه (٣) .
وروي مرفوعا وموقوفا: «اقرءوا القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه» (٤) .
وعن الحسن (٥): أن أولى الناس بالقرآن من اتبعه وإن لم يكن يقرؤه. [٧٧ ظ]
قال: وحدثنا حجاج عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (٦) عن سليمان بن سحيم (٧) قال: أخبرني من رأى ابن عمر وهو يصلي ويترجح ويتمايل ويتأوه، حتى لو رآه من يجهله لقال: أصيب الرجل، وذلك لذكر النار إذا مر بقوله
(١) آل عمران: ١٨٧.
(٢) هو حدير بن كريب الحضرمي، أبو الزاهرية الحمصي، توفي سنة ١٢٩هـ على خلاف «تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٨».
(٣) نقل الباقلاني رواية أبي الزاهرية هذه في كتاب الانتصار ١/ ٤٧ظ.
(٤) ذكره السيوطي في الجامع الصغير ١/ ٤٣ نقلا عن مسند الفردوس عن ابن عمر.
(٥) هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، تابعي مشهور، توفي سنة ١١٠هـ «وفيات الأعيان ١/ ١٦٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٤٥، غاية النهاية ١/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٦٣».
(٦) هو عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي بالولاء المدني، من حفاظ الحديث، توفي سنة ١٧٤هـ «تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٨، ميزان الاعتدال ٢/ ١١١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨، تهذيب التهذيب ٦/ ١٧٠».
(٧) هو سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، من رواة الحديث، توفي «١٣٧هـ» في أول خلافة المنصور أبي جعفر عبد الله «تهذيب التهذيب ٤/ ١٩٣».
(٢) هو حدير بن كريب الحضرمي، أبو الزاهرية الحمصي، توفي سنة ١٢٩هـ على خلاف «تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٨».
(٣) نقل الباقلاني رواية أبي الزاهرية هذه في كتاب الانتصار ١/ ٤٧ظ.
(٤) ذكره السيوطي في الجامع الصغير ١/ ٤٣ نقلا عن مسند الفردوس عن ابن عمر.
(٥) هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، تابعي مشهور، توفي سنة ١١٠هـ «وفيات الأعيان ١/ ١٦٩، ميزان الاعتدال ١/ ٢٤٥، غاية النهاية ١/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٦٣».
(٦) هو عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي بالولاء المدني، من حفاظ الحديث، توفي سنة ١٧٤هـ «تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٨، ميزان الاعتدال ٢/ ١١١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨، تهذيب التهذيب ٦/ ١٧٠».
(٧) هو سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، من رواة الحديث، توفي «١٣٧هـ» في أول خلافة المنصور أبي جعفر عبد الله «تهذيب التهذيب ٤/ ١٩٣».
١ / ١٩٤