(١) والذي سكن الهمزة في»في سبأ«في سورة النمل: ٢٢ و»في سبأ«في سورة سبأ: ١٥، هو قنبل بن محمد بن عبد الرحمن المخزومي راوي ابن كثير المتوفى سنة ٢٩١»انظر: التيسير ص١٦٧«.
(٢) والمقصود منه قراءة ابن كثير»يا بني لا تشرك«في سورة لقمان: ١٣، بإسكان الياء، وقراءة قنبل»يا بنيْ أقم الصلاة«في سورة لقمان: ١٧، بإسكان الياء أيضا»انظر: التيسير ص١٧٦«.
(٣) فاطر: ٤٣، والمقصود منه قراءة حمزة، بإسكان الهمزة في الوصل»انظر: التيسير ص١٨٢«.
(٤) يوسف: ١٢، بإثبات الياء بعد العين، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير، مخالفا الباقين من الأئمة المشهورين»انظر: التيسير ص١٣١«.
(٥) يوسف: ٩٠، بإثبات الياء بعد القاف، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير أيضا كما سبق»انظر: التيسير ص١٣١«.
(٦) إبراهيم: ٣٧، بإثبات الياء بعد الهمزة من»أفئيدة«، وهي قراءة هشام -صاحب قراءة ابن عامر- المتوفى سنة ٢٤٥، مخالفا الباقين من القراء المشهورين»انظر: التيسير ص١٣٥«.
(٧) في سورة الشعراء: ١٧٦ وفي ص١٣، بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها، وفتح التاء كما قرأ نافع وابن كثير وابن عامر، وقرأ الباقون من السبعة»الأيكة«بالألف واللام مع الهمزة وخفض التاء»انظر: التيسير ص١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٦، وإتحاف فضلاء البشر ص٣٣٣«. وكتبوا في كل المصاحف»أصحب ليكة«في هاتين السورتين بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها»انظر: المقنع ص٢١«.
(٨) النمل: ٤٤، والمقصود منه قراءة قنبل -راوي قراءة ابن كثير- بهمزة ساكنة بعد السين مكان الألف»انظر: النشر ٢/ ٣٣٨".
(٢) والمقصود منه قراءة ابن كثير»يا بني لا تشرك«في سورة لقمان: ١٣، بإسكان الياء، وقراءة قنبل»يا بنيْ أقم الصلاة«في سورة لقمان: ١٧، بإسكان الياء أيضا»انظر: التيسير ص١٧٦«.
(٣) فاطر: ٤٣، والمقصود منه قراءة حمزة، بإسكان الهمزة في الوصل»انظر: التيسير ص١٨٢«.
(٤) يوسف: ١٢، بإثبات الياء بعد العين، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير، مخالفا الباقين من الأئمة المشهورين»انظر: التيسير ص١٣١«.
(٥) يوسف: ٩٠، بإثبات الياء بعد القاف، وهي قراءة قنبل صاحب قراءة ابن كثير أيضا كما سبق»انظر: التيسير ص١٣١«.
(٦) إبراهيم: ٣٧، بإثبات الياء بعد الهمزة من»أفئيدة«، وهي قراءة هشام -صاحب قراءة ابن عامر- المتوفى سنة ٢٤٥، مخالفا الباقين من القراء المشهورين»انظر: التيسير ص١٣٥«.
(٧) في سورة الشعراء: ١٧٦ وفي ص١٣، بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها، وفتح التاء كما قرأ نافع وابن كثير وابن عامر، وقرأ الباقون من السبعة»الأيكة«بالألف واللام مع الهمزة وخفض التاء»انظر: التيسير ص١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٦، وإتحاف فضلاء البشر ص٣٣٣«. وكتبوا في كل المصاحف»أصحب ليكة«في هاتين السورتين بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها»انظر: المقنع ص٢١«.
(٨) النمل: ٤٤، والمقصود منه قراءة قنبل -راوي قراءة ابن كثير- بهمزة ساكنة بعد السين مكان الألف»انظر: النشر ٢/ ٣٣٨".
١ / ١٧٥