سير أعلام النبلاء - ط الحديث — الصفحة ٧٣٦٩

(١) صحيح لغيره: أخرجه أبو داود "٢٧٦٩"، والبخاري في "التاريخ الكبير" "١/ ١/ ٤٠٣" من طريق إسحاق بن منصور السلولي، به.
قلت: إسناده ضعيف، آفته عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد السدى، فإنه مجهول.
وله شاهد من حديث الزبير بن العوام: عند عبد الرزاق "٩٦٧٦"، "٩٦٧٧"، وابن أبي شيبة "١٥/ ١٢٣، ٢٧٩"، وأحمد "١/ ١٦٦" من طريق الحسن -وهو البصري- قال: جاء رجل إلى الزبير بن العوام فقال: ألا أقتل لك عليًّا؟ قال: لا، وكيف تقتله ومعه الجنود؟ قال: ألحق به فأفتك به. قال: لا. إن رسول الله ﷺ قال: "إن الإيمان قَيَّدَ الفتك، لا يفتك مؤمن".
قلت: إسناده ضعيف، الحسن البصري رأى الزبير يبايع عليًّا، وهو ابن أربع عشرة سنة، لكنه لم يسمع منه كما قال أحمد بن حنبل، وله شاهد من حديث معاوية: عند أحمد "٤/ ٩٢". وإسناده ضعيف، آفته علي بن زيد بن جدعان، فإنه ضعيف، لكنَّه حسن في الشواهد، وجملة القول فالحديث صحيح بشواهده، والله تعالى أعلم. قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" "٤/ ٨٣": والفتك: أن يأتي الرجل الرجل وهو غار غافل، فيشد عليه فيقتله، والغيلة: أن يخدعه ثم يقتله في موضع خفي.
و"الإيمان قيد الفتك"، أي: إن الإيمان يمنع من القتل، كما يمنع القيد عن التصرف، فكأنه جعل الفتك مقيدًا، ومنه في صفة الفرس: قيد الأوابد، يريد أن يلحقها بسرعة، فكأنها مقيدة به لا تعدوه.