وقال يونس وغيره، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن أبي موسى، أن رسول الله ﷺ قال: "بين يدي الساعة الهرج". قيل: وما الهرج؟ قال: "القتل" قالوا: أكثر مما نقتل؟ قال: "إنه ليس بقتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضا". قالوا: ومعنا يومئذ عقولنا؟ قال: "إنه تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان، ويخلف لهم هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على شيء" (٢).
(١) صحيح: أخرجه أحمد "٥/ ٢٧٨، ٢٨٤"، ومسلم "٢٨٨٩"، وأبو داود "٤٢٥٤"، والترمذي "٢١٧٦"، والبيهقي في "دلائل النبوة" "٦/ ٥٢٦ - ٥٢٧"، والبغوي "٤٠١٥" من طرق عن حماد بن زيد، عن أيوب به.
قوله: "زوى لي الأرض": أي جمعها وقبضها و"السنة": هي الجدب والقحط.
"يستبيح بيضتهم": أي مجتمعهم وموضع سلطانهم، ومستقر دعوتهم. وبيضة الدار: وسطلها ومعظمها أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم.
قيل: أراد إذا أهلك أصل البيضة كان هلاك كل ما فيها من طعم أو فرخ، وإذا لم يهلك أصل البيضة ربما سلم بعض فراخها.
وقيل: أراد بالبيضة الخوذة، فكأنه شبه مكان اجتماعهم والتئامهم ببيضة الحديد.
(٢) صحيح: أخرجه أحمد "٤/ ٤٠٦"، وابن ماجه "٣٩٥٩" من طريق الحسن، حدثنا أسيد بن المتشمس قال: حدثنا أبو موسى، حدثنا رسول الله ﷺ: فذكره.
قلت: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين خلا أسيد، وهو ثقة كما قال الحافظ في "التقريب".
قوله: "زوى لي الأرض": أي جمعها وقبضها و"السنة": هي الجدب والقحط.
"يستبيح بيضتهم": أي مجتمعهم وموضع سلطانهم، ومستقر دعوتهم. وبيضة الدار: وسطلها ومعظمها أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم.
قيل: أراد إذا أهلك أصل البيضة كان هلاك كل ما فيها من طعم أو فرخ، وإذا لم يهلك أصل البيضة ربما سلم بعض فراخها.
وقيل: أراد بالبيضة الخوذة، فكأنه شبه مكان اجتماعهم والتئامهم ببيضة الحديد.
(٢) صحيح: أخرجه أحمد "٤/ ٤٠٦"، وابن ماجه "٣٩٥٩" من طريق الحسن، حدثنا أسيد بن المتشمس قال: حدثنا أبو موسى، حدثنا رسول الله ﷺ: فذكره.
قلت: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين خلا أسيد، وهو ثقة كما قال الحافظ في "التقريب".
٢ / ٢٣٧