وفي "مسند" الشافعي سماعنا: أخبرني أبو حنيفة بن سماك، حدثني ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي شريح: أن رسول الله ﷺ قال: "من قتل له قتيل، فهو بخير النظرين: إن أحب أخذ العقل، وإن أحب فله القود" (١).
قلت لابن أبي ذئب: أتأخذ بهذا؟ فضرب صدري، وصاح كثيرًا، ونال مني، وقال: أحدثك عن رسول الله -صلى الله عليه، وسلم:، وتقول تأخذ به؟!: نعم آخذ به، وذلك الفرض علي، وعلى كل من سمعه. إن الله اختار محمدًا -صلى الله عليه، وسلم- من الناس فهداهم به، وعلى يديه، فعلى الخلق أن يتبعوه طائعين أو داخرين، لا مخرج لمسلم من ذلك.
قال أحمد بن حنبل: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث: "البيعان بالخيار" (٢) فقال: يستتاب فإن تاب، وإلا ضربت عنقه. ثم قال أحمد: هو أورع، وأقول بالحق من مالك.
(١) صحيح: أخرجه الشافعي "٢/ ١٠٠" من طريق معمر، والبخاري "١١٢" و"٦٨٨٠"، ومسلم "١٣٥٥" "٤٤٨"، والدارقطني "٣/ ٩٧ - ٩٨"، والبيهقي "٨/ ٥٢" من طريق شيبان كلاهما عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة قال: حدثني أبو هريرة به مرفوعا.
وأخرجه أبو داود "٤٥٠٤"، والترمذي "١٤٠٦"، والدارقطني "٣/ ٩٥ - ٩٦"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٣/ ١٧٤" من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب. قال: حدثني سعيد المقبري قال: سمعت أبا شريح الكعبي يقول: فذكره.
(٢) صحيح: ورد من حديث حكيم بن حزام، ومن حديث ابن عمر، رضي الله عنهم: أما حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه: أخرجه الشافعي "٢/ ١٥٤ - ١٥٥"، وابن أبي شيبة "٧/ ١٢٤"، وأحمد "٣/ ٤٠٣ و٤٣٤"، والطيالسي "١٣١٦"، والبخاري "٢٠٧٩" و"٢٠٨٢ ط و"٢١٠٨" و"٢١١٠" و"٢١١٤"، ومسلم "١٥٣٢"، وأبو داود "٣٤٥٩"، والنسائي "٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥"، والدرامي "٢/ ٢٥٠"، والطبراني "٣١١٥ - ٣١١٧" و"٣١١٩"، والبيهقي "٥/ ٢٦٩"، والبغوي "٢٠٥١" من طريق قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن حكيم بن حزام، به.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه عبد الرزاق "١٤٢٦٢" و"١٤٢٦٣"، وابن أبي شيبة "٧/ ١٢٦"، والشافعي "٢/ ١٥٤"، والحميدي "٦٥٤"، وأحمد "٢/ ٤ و٧٣"، والبخاري "٢١٠٩" ومسلم "١٥٣١"، وأبو داود "٣٤٥٥"، والترمذي "١٢٤٥"، والنسائي "٧/ ٢٤٨ و٢٤٩" والطحاوي "٤/ ١٢"، والبغوي "٢٠٤٨" من طرق عن نافع، عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود "٤٥٠٤"، والترمذي "١٤٠٦"، والدارقطني "٣/ ٩٥ - ٩٦"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٣/ ١٧٤" من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب. قال: حدثني سعيد المقبري قال: سمعت أبا شريح الكعبي يقول: فذكره.
(٢) صحيح: ورد من حديث حكيم بن حزام، ومن حديث ابن عمر، رضي الله عنهم: أما حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه: أخرجه الشافعي "٢/ ١٥٤ - ١٥٥"، وابن أبي شيبة "٧/ ١٢٤"، وأحمد "٣/ ٤٠٣ و٤٣٤"، والطيالسي "١٣١٦"، والبخاري "٢٠٧٩" و"٢٠٨٢ ط و"٢١٠٨" و"٢١١٠" و"٢١١٤"، ومسلم "١٥٣٢"، وأبو داود "٣٤٥٩"، والنسائي "٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥"، والدرامي "٢/ ٢٥٠"، والطبراني "٣١١٥ - ٣١١٧" و"٣١١٩"، والبيهقي "٥/ ٢٦٩"، والبغوي "٢٠٥١" من طريق قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن حكيم بن حزام، به.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه عبد الرزاق "١٤٢٦٢" و"١٤٢٦٣"، وابن أبي شيبة "٧/ ١٢٦"، والشافعي "٢/ ١٥٤"، والحميدي "٦٥٤"، وأحمد "٢/ ٤ و٧٣"، والبخاري "٢١٠٩" ومسلم "١٥٣١"، وأبو داود "٣٤٥٥"، والترمذي "١٢٤٥"، والنسائي "٧/ ٢٤٨ و٢٤٩" والطحاوي "٤/ ١٢"، والبغوي "٢٠٤٨" من طرق عن نافع، عن ابن عمر، به.
٦ / ٥٦٣