عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، أنه سمَّى ابنه الأكبر حمزة، وسمَّى حسينًا بعمه جعفر، فدعاه النبي ﷺ، فقال: "قد غيرت اسم ابنيَّ هذين" فسمَّى حسنًا وحسينًا (٢).
ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: لما ولدت فاطمة حسنًا، أتت النبي ﷺ، فسماه حسنًا، فلما ولدت الآخر سماه حسينًا، وقال: "هذا أحسن من هذا" فشقَّ له من اسمه.
ذكر الزبير بن بكار: أنه -أعني: الحسن- ولد في نصف رمضان سنة ثلاث، وفي شعبان أصحّ.
السفيانان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، أن النبي ﷺ أذَّن في أذن الحسن بالصلاة حين ولد (٣).
أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ النبي ﷺ عقَّ عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا (٤).
شريك، عن ابن عقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع، قال: لما ولدت فاطمة
(١) ضعيف: أخرجه الطبراني في الكبير "٢٧٧٧" من طريق عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي التميمي، به.
قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه بين سالم بن أبي الجعد وعليّ بن أبي طالب، فهو مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة كعمر وعلي وعائشة وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم.
(٢) حسن: أخرجه أحمد "١/ ١٥٩"، والطبراني في الكبير "٣/ ٢٧٨٠" من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
قلت: إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل، صدوق، في حديثه لين.
(٣) حسن لغيره: أخرجه أحمد "٦/ ٩ و٣٩٢"، وأبو داود "٥١٠٥"، والترمذي "١٥١٤"، والطبراني "٢٥٧٨"، والبيهقي "٩/ ٣٠٥"، وفيه عاصم بن عبيد الله، ضعيف، وله شاهد عند البيهقي في "الشعب" من حديث ابن عباس، به.
(٤) صحيح: تقدَّم تخريجنا له قريبًا بتعليقنا رقم "٦٢٧"، وهو عند أبي داود "٢٨٤١"، والنسائي "٧/ ١٦٦"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٤٥٧"، والطبراني "١١٨٣٨" وغيرهم، فراجعه ثَمَّتَ.
قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه بين سالم بن أبي الجعد وعليّ بن أبي طالب، فهو مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة كعمر وعلي وعائشة وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم.
(٢) حسن: أخرجه أحمد "١/ ١٥٩"، والطبراني في الكبير "٣/ ٢٧٨٠" من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
قلت: إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل، صدوق، في حديثه لين.
(٣) حسن لغيره: أخرجه أحمد "٦/ ٩ و٣٩٢"، وأبو داود "٥١٠٥"، والترمذي "١٥١٤"، والطبراني "٢٥٧٨"، والبيهقي "٩/ ٣٠٥"، وفيه عاصم بن عبيد الله، ضعيف، وله شاهد عند البيهقي في "الشعب" من حديث ابن عباس، به.
(٤) صحيح: تقدَّم تخريجنا له قريبًا بتعليقنا رقم "٦٢٧"، وهو عند أبي داود "٢٨٤١"، والنسائي "٧/ ١٦٦"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٤٥٧"، والطبراني "١١٨٣٨" وغيرهم، فراجعه ثَمَّتَ.
٤ / ٣٢٨