وكذلك الغرابة في البيت الآخر: ليس في مُطْلق معنى (سال) ولكنْ في تَعْديته «بعلى» و«الباء»، وبأن جعَلَه فِعْلًا لقوله: «شعابُ الحَيِّ». ولولا هذه الأمورُ كلُّها، لم يكن هذا الحُسْنُ. وهذا مَوضعٌ يَدِقُّ الكلامُ فيه.
وهذه أشياءُ من هذا الفن [من البسيط]:
اليومُ يومانِ مُذْ غَيِّبْتَ عن بَصَري ... نفْسي فداؤك ما ذَنْبي فأَعْتَذِرُ
أُمسي وأُصِبحُ لا ألقاكَ، وَاحَزَنًَا ... لقد تأَنَّق في مكرُوهِيَ القَدَر
سَوَّارُ بن المضَرَّب، وهو لطيف جدًا [من الوافر]:
بِعَرْض تَنُوفةٍ للريحِ فيها ... نَسيمٌ لا يرُوعُ التُّرْبَ وانِ
بعضُ الأعراب [من الكامل]:
ولَرُبَّ خصمٍ جاهدين ذَوي شَذًا ... تَقْذي عُيونهُمُ بهترٍ هاتر
لُدِّ ظأَرْتُهُم على ما ساءَهُمْ ... وَخسَأْتُ باطِلَهم بحَقِّ ظاهرِ
ابنُ المعتز [من السريع]:
حتى إذا ما عَرف الصيدَ أنْصَارْ ... وأَذِن الصبح لنا في الإبصارْ
المعنى: حتى إذا تهيأ لنا أن نُبصر شيئًا. لمَّا كان تعذُّرُ الإبصار مَنْعًا من الليل، جَعَل إمكانه عند ظُهور الصبح إذْنًا من الصبح.
وله [من مجزوء الوافر]:
بخيلٌ قد بُليتُ به ... يَكُدُّ الوعدَ بالحجج
وله [من الطويل]:
يُنَاجينيَ: الإخلافَ مِنْ تحتِ مَطْلهِ ... فتَخصمُ الآمال واليأسُ في صدري
ومما هو في غاية الحسن وهو من الفن الأول قول الشاعر أنشده الجاحظ [من الطويل]:
لقد كنتَ في قوم عليك أشحَّةٍ ... بنَفْسِكَ إلا أنَّ ما طاحَ طائحُ
يَوَدُّونَ لو خاطوا عليكَ جلودَهُمْ ... ولا تَدفعُ الموت النفوسُ الشحائحُ
قال: وإليه ذهب بشار في قوله [من الزجر]:
وصاحبِ كالدُّمَّلِ الْمُمِدِّ ... حملْتُهُ في رُقعةٍ من جلدي
١١٤