جامع الرسائل لابن تيمية - رشاد سالم
وَالْمَوْجُود والمعدوم. وَأما «الْقُدْرَة» فَإِنَّمَا تتَعَلَّق بالممكن، والإرادة إِنَّمَا تتَعَلَّق بالموجود الْمَخْلُوق، وَالرَّحْمَة أخص مِنْهَا فَإِنَّمَا تتَعَلَّق بالمخلوق، وَكَذَلِكَ «الْملك» إِنَّمَا يكون ملكا على الْمَخْلُوقَات.
«فالفاتحة» اشْتَمَلت على الْكَمَال فِي «الْإِرَادَة»، وَهُوَ: الرَّحْمَة، وعَلى الْكَمَال فِي «الْقُدْرَة»، وَهُوَ: مَالك يَوْم الدَّين. وَهَذَا وَهَذَا إِنَّمَا يتم «بِالصِّفَاتِ الاختيارية»، كَمَا تقدم. وَالله سبحانه وتعالى أعلم. ٢ / ٧٠