وهذا الاستشفاع والتوسل حقيقته التوسل بدعائه، فإنه كان يدعو للمتوسل به المستشفع به والناس يدعون معه.
٦٩٧ - كما أن المسلمين لما أجدبوا على عهد النبي ﷺ دخل عليه أعرابي فقال: يا رسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا، فرفع النبي ﷺ يديه وقال: «اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا». وما في السماء قُزعة. فنشأت سحابة من جهة البحر، فمطروا أسبوعًا لا يرون فيه الشمس، حتى دخل عليهم الأعرابي - أو غيره - فقال: يا رسول الله انقطعت السبل، وتهدم البنيان، فادع الله يكشفها عنا. فرفع يديه وقال: «اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب (١)، ومنابت الشجر وبطون الأودية». فانجابت عن المدينة كما ينجاب الثوب.
والحديث مشهور في الصحيحين وغيرهما (٢) .
٦٩٨ - وفي حديث آخر في سنن أبي داود وغيره، أن رجلًا قال له: إنا نستشفع بك على الله، ونستشفع بالله عليك. فسبح رسول الله
(١) قال ابن الأثير: «الإكام بالكسر جمع أكمة، وهي الرابية وتجمع الإكام على أكم والأكم على آكام». النهاية، (١/٥٩) . والظراب، هي «الروابي الصغار». تهذيب الصحاح، (١/٧٤) . وفي القاموس، (١/٩٩) الظَرِب - ككتِف: ما نتأ من الحجارة وحد طرفه، أو الجبل المنبسط أو الصغير، جمعه: ظراب.
(٢) تقدم تخريجه ص ١٢٦.
(٢) تقدم تخريجه ص ١٢٦.
١ / ٢٦٩